哲学思维方式与领导工作方法（下）.docVIP

第三个问题，辩证思维与和谐社会。这是一种如何以联系和本质的眼光来看问题，以防止孤立的、表面的看问题的方法，也是我们把握认识事物的本质与规律的进程的一种方法。 我们领导干部认识事物，不仅有一个主观、客观的问题，片面和全面的问题，还有一个孤立和联系看事物的问题。我们是鼓励的看待这个事物，就事论事，还是把这个事物放在各种事物的联系过程当中，看待这个事物呢？这也是两种不同的认识事物的方法。马克思主义哲学它告诉我们，任何事物的内部，是具有各种联系的，各种事物之间它也是具有内在联系的，这个事物之所以成为这个事物，既有它内在的原因，还有外在的各种事物外在关系影响的原因，所以我们要不能孤立的看待这个事物，就事论事，而不去追问这个事物为什么成为这个事物，而是要求我们要认识事物之间的，认识事物内部的那种联系。事物内部的联系，事物之间的联系，是多种多样的，我们要认识它最本质的联系，这个最本质的联系，就是既对立又统一的这么一个联系，一个事物的本质是什么？就是这个事物内在的矛盾的规定性，这个事物内部的既对一，又统一的矛盾关系，人的本质是什么？人的本质就是这个人他自身内部的那些既对立又统一的那种矛盾，我们要这个人，这个人为什么是这个样子，我们首先要认识这个人他自身内部的那种内在的既对立又统一的关系。我想这是我们联系的看问题，就是要认识这个事物内在的本质联系，就是矛盾关系。 要联系的看问题，要求我们树立一种辩证思维，辩证思维它的内涵有两句话，第一句话，在看到这个事物对立的同时，不要忘记他们之间的统一。在看到事物统一的同时，不要忘记它们之间的对立和差异，这说起来容易，做起来比较难，我们看到文革十年，我们再扩大一点，1957年到1977年这20年，我们是比较强调事物之间的对立的，两极对立，你死我活，水火不容，势不两立，对着干，我们往往夸大了，只看到了事物内部的，事物之间的那一种对立，而忽视它们之间的统一，不同程度上忽视了它们之间的统一。今天我们强调构建和谐社会，那就把事物之间矛盾的统一性给突出出来了，事物的对立性，两面，它们之间的统一，它们的协调，它们的和合，它们的和谐，把这个问题给突出出来了。在这么一个情况下，我们千万不要忽视它们之间是有差异的，是有矛盾的，是有对立的，在看到对立的同时不要忘记统一，在看到统一的同时不要忘记对立，这就是辩证思维。 那么我们用联系的观点，运用辩证思维来认识一个事物，马克思主义哲学给我们提供三种方法。 第一种方法，要注意事物之间的内在联系与事物内部的内在联系，尤其要注重揭示事物内在本质联系，即对立统一的矛盾关系。你比如说，我们今天要分析构建社会主义和谐社会的问题，这个问题我觉得经济学家、社会学家和哲学家，都可以从自己的学科的角度来加以分析，我们哲学就应该从既对立又统一的角度分析社会和谐不和谐的问题，下面我这个案例要专门来分析，我先把它提出来。 第二种方法，是要注意事物之间的互相影响，互相渗透和互相制约。 第三种方法，要遵从感性到理性，从现象到本质，从个别到一般的历史进程来揭示这个事物的本质和规律。按照这么一种辩证思维，我们来讲一个案例。 第一个案例，就是如何来看待和谐社会的问题。刚才我讲了，经济学家他善于从分配不公的角度来看待这个社会和谐不和谐，而社会学家比较注重从社会结构，社会流动，社会秩序方面来分析这个社会和谐不和谐的问题，都有他们的道理。我们哲学它要求要用联系的眼光，那就是既对立，又统一的眼光分析这个社会和谐不和谐的问题。按照这个思路，我们来分析一下。 当前中国的社会，总体上是和谐的，但也存在不和谐的因素和现象。这些不和谐因素的现象，是由于我们的社会分化而造成的，当今我们中国社会的分化有以下几种表现。 第一种表现，就是利益主体多样化了，在1978年以前，我们的利益主体基本上就是一个，是国家，我们个人，我们很多组织不是利益的主体，所以那个时候强调，个人利益服从国家利益，强调大河没水小河干，但是今天我们的社会利益主体多样化了，国家是利益主体，很多部门是利益主体，个人也是利益主体，利益主体多样化，那就意味着每一个利益主体，往往从自己的利益出发来看待问题，而不是从整体利益出发来看待问题，整体利益分化了。 第二种表现，就是特殊利益膨胀化。现在我们许多人都从自己的特殊利益出发来看待问题，而不是从共同利益出发来看待问题，共同利益分化了。 第三个，人们往往以战争的思维来看待问题，穷人站在穷人立场上看问题，富人从富人立场上看问题，你站在这个思维看问题，社会不再是铁板一块，一个社会作为完整的东西不复存在。 那么，社会分化的第四个表现，就是部门利益膨胀化。现在我们很多部门都想把自己部门的利益蛋糕做大，利益做大，资源做大，所以部门利益的膨胀化也意味