如何看待网络时代的大众审丑现象.docVIP

如何看待网络时代的网络红人 ——浅谈大众审丑文化现象 摘要：随着信息大爆炸时代的到来，通过网络迅速蹿红的人越来越多，而更多的则是以“丑角”姿态亮相。在继芙蓉姐姐之后，凤姐、小月月等新一批“丑角”女性再次走红。网络审丑为何如此流行？大众审丑的背后又是对国民心理效应的怎样折射？本文试着从如何看待网络时代的大众审丑现象进行分析。 关键词：网络时代 大众审丑 心理效应 传统社会中，相对于审美而言，审丑无疑不能算是显学，甚至会与大众观念格格不入。就连被奉为现代丑学开创人的罗森克兰兹都一再强调：“吸收丑是为了美而不是为了丑。”这说明传统的审丑或丑学的存在，也是为了衬托美，然而互联网的出现，却让审丑文化大放异彩，全网民在芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥等众多接连不断、推陈出新的网络红人或丑角的带动下，掀起了一场又一场的大众审丑运动。 审丑一词不是一开始就出现的，它是一个生造词，是由审美一词转化而来的。在美学思想上，审美是一种对艺术形式的认识与感受，是审美主体对审美对象的感性体悟，而审丑，是一种由自然丑到艺术美的过渡，单个人的审丑不足为奇，但大众审丑现象的兴起就不得不引起我们的诸多思考了。 一、滋生审丑现象的土壤及其赖以生存的原因 （一）商品经济时代发展下的必然产物 (生长的土壤) “经济基础决定上层建筑”，这是永恒不变的真理，任何一种现象的出现，首先都是因为它的生产力得到巨大的发展。审丑现象的出现，是经济全球化大背景之下产生的必然结果，是滋生它的肥沃土壤。 当今时代，商品经济大潮以不可阻挡的气势席卷社会的每一个角落，市场逻辑与效率优先的理念显示出巨大的影响力与渗透力。商品经济在推动整个时代的变化发展发挥了巨大的作用，但是，商品经济带来的文化领域的喧嚣与浮华也是不可小觑的。在现代化与商业化的大潮中，现代文化在许多方面已进入误区，不得不承受着异化的苦楚，遭受着退化和变质的命运。在商品经济中，消费的形象属性日渐突出，其特征主要表现为形象的塑造掩盖了意义的追寻。商品经济大潮中，大众文化为了更好的迎合并刺激某些人的形象意识，通过文化工业的复制粘贴及形象的精雕细琢而意蕴的粗制滥造出现在社会生活中。这种完全放弃意义和思想的求索而只重视形象的打造的文化最终会在人们的鉴赏判断中受到摒弃，其造成的审丑观念的混乱是不可估量的。 在这种眼球文化的不断充斥下，原本笃信的一味粉饰追求的文化被人们所抛弃之时，这种原本的美变成了丑或者不美，美与丑的划分遭到了破坏，审美价值观念与审丑价值标准发生了混乱。也正是源于商品经济大潮下大众文化意义的缺失，感性的审美形式使得人们的审美趣味变形和扭曲，在这种扭曲的大众文化的长期冲击下，人们的审美嗅觉被钝化，审丑观念变模糊，这就在一定程度上加剧了社会大众的畸形的审丑观念，使人们越来也难以区分美丑，打破了美与丑的界限，必然引起人们思想的茫然，美丑不在旗帜鲜明，自然出现美丑颠倒，以丑为美了。 （二） 文化传播途径的变更 （主要原因） 最初的文化传播只靠书信、广播、报纸等，只见字不见人，多数人群并不能体验真正的视觉盛宴，对“美”抱有一种极其美妙的向往，内心没有太多杂质的掺和，对于“丑文化”，仍然处于一种朦胧的状态，只是潜意识的冲动而已。可是，一旦这层帷幕被捅破，人们的思想也就会随之而改变了。网络视屏以一种极快捷、高效的速度向人们传递着一切世界上所发生的事情，经过网络高科技处理过的照片无时无刻不在向大众传递着美的元素，即便是最丑恶的东西，稍稍加工就会变成“极品”，久而久之，大众的眼睛被美充斥着，便产生了一种厌恶心理，也就是所说的审美疲劳，相反，在这个时候，一些恶搞的丑陋行为及照片却能使观众眼前一亮，迎合了他们的口味，经过一传十、十传百，网络审丑现象便不觉占据了文化市场，成为一种大众行为。 （三） 丑到极致，不想红都难 （个人因素） 人们都普遍存在一种思想，即如何才能让自己成为明星，成为万人瞩目的焦点，而其途径有两种：一种是经过自身的不懈努力进入影视学校深研，而后一步一步踏入演艺界，另一种则是网络高科技技术恶搞来达到目的。前一种方法是循序渐进的，是长久的，后一种就不一样了，它是最便捷，也是最有效的手段。于是，一批批网络真人秀便闻风而起，在舞台上极尽献丑来取悦大众成为一种潮流。凤姐曾经在一次采访中口出狂言“现在追我的人都排着长队，韩寒、郭敬明都排到了300多位，韩寒写的文章太差了，郭敬明写的还行，只是长得太瘦小了，我的目标是要国际化的。”如此令人大跌眼镜的话在荧幕上出现，怎能让凤姐不红呢？何况，她只不过是一个平凡的女子而已。而当好丑角，便可在戏曲中爆红，小沈阳就是一个活生生的例子，他凭借着自己的“娘娘腔”的丑态也博得了观众的喝彩，这简直就是大众审美的颠覆。 （四） 低俗的人，需要寻求比他更低俗的东西以获得心理安慰 （潜