《红楼梦》中的袭人和晴雯.docVIP

浅析《红楼梦》中袭人和晴雯的人物形象 袭人的人物形象 “花气袭人知昼暖”这是《红楼梦》中贾宝玉对袭人的评价也是袭人的真实写照，更是对袭人形象的真正的概括。袭人，原名花蕊珠，因为家境贫寒从小就被卖入贾府，原是贾母之婢，后来被贾母派到了宝玉身边，原是想给宝玉做妾后来嫁于戏子蒋玉菡，在贾府败落时赡养宝玉夫妇。在金陵十二钗“又副册”排行第二，曹雪芹给她的判词的画是一簇鲜花,一床破席（袭人），她在《红楼梦》中其实是薛宝钗的影子。 袭人为人和气对主子忠心带有封建主义的奴性特点她处事稳重工作认真，在红楼梦中众人都夸她，对人和气，为人也贤惠，对宝玉痴情忠心，处处为宝玉着想。心里想的是宝玉嘴里念的是宝玉，仿佛这一生都只是为主子而活。从小她就被卖到贾府自小就学会了察言观色小心谨慎。也学会了大观园里的勾心斗角学会了为自己打算，王夫人喜欢袭人，认定袭人是宝玉姨太的不二人选，袭人的待遇也是按姨太太的标准给的，袭人真正在《红楼梦》中出场的时候是在第六回，贾宝玉初试云雨情的时候，作者说“袭人本是个聪明的女人，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐省人事。”自然明白宝玉发生的事，宝玉对袭人也是及其的信任，虽然迟了一会可还是将事情告诉了袭人，“袭人自知贾母已将他给了宝玉”便和宝玉温存了一番。可见袭人“姨太太”的身份贾母也是认可同意的。 在《红楼梦》第十九会中交代了袭人的出身，袭人因为家境贫寒从小就被卖入贾府，原是贾母之婢，后来被贾母派到了宝玉身边，当袭人回家吃年茶，宝玉特意去袭人家去探望， 在此作者写出了袭人的家庭环境及身世背景——‘母兄与她商量要将她赎回之事，袭人断不愿回去，因而哭诉道：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”从这，我们知道了袭人的身世小心谨慎，温顺谦恭金钏跳井后，她独自“在那里垂泪”。晴雯被撵后，她派人去送衣物。特别是贾母，王夫人，凤姐等合谋时，她曾跪着哭请说：“只怕不但不能冲喜，竟是催命了!我再不把话说明，那不是一害三个人了么?”可见袭人虽然不喜欢黛玉当上正妻，但在生死攸关，又是关乎宝玉一生幸福的时候，她还是站出来为他们说了话枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。观园原本是一个群芳园，那么袭人就更象是被主人精心栽培的桃花了她言谈举止非常合乎封建社会的妇道标准和封建礼法对奴婢的要求，可说是封建礼教培养出的最为杰出的在“奴才”，于，可说是鞠躬尽瘁了。蒋玉菡袭人在贾家的环境生活的如鱼得水，最后才得到贾府的一致肯定。比如袭人母亲去世，袭人回家后有一次没有跟随侍奉宝玉，贾母就批评袭人说也太懒了，也亏是好人家下人，是王夫人、王熙凤说好话才过去，宝玉、宝钗处于“贫穷难耐凄凉”时，与丈夫蒋玉菡，供奉玉兄、宝卿，得同终始是八十回《石头记》中直接写出薄命之一，她应该是整部小说中所有薄命女子的一个缩影，虽然其它女孩子的结局各有不同，但她们的命运是相同的，那就是薄命，所以说，晴雯又是《红楼梦》中所以女孩子的象征和代表，同时作者对晴雯又非常的偏爱，她的美丽、她的聪明、她的正直、她的完美，还有她的凄惨的结局。晴雯的全部生活是一首诗，是一首充满着青春生命力的抒情诗。晴雯者，“情文”也。晴雯的形像，是曹雪芹心灵的宠儿，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品。曹雪芹在塑造这一形像的过程中，在现实生活的基础上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想像与适当的夸张，使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外诗化。在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出来美丽的激情和光彩夺目的绚烂。曹雪芹把这一洁白无暇的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毡上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中，看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物。她虽身处下贱，却是一个大写的“人”！ 晴雯、袭人的命运是贾府命运的一个暗线晴雯和袭人地位的变化是贾府人生观念的一次变化。以前贾府显赫时聪明有才者脱颖而出，现在分崩离析时稳重大体者占优了。代表了社会低层出身的小人物向往荣华富贵而苦心钻营，但最后一场空的过程。率真，很真诚，非常纯洁就是，你可以一眼把她看得非常清楚。晴雯在说话方面，也像黛玉那样直来直去，无所顾忌，有时候说话就会比较尖刻，就容易得罪人。她有非常可爱的一面，她真诚、直率，宁折不弯。晴雯的性格当中最可宝贵的一面，和黛玉非常相像，就是她有一种比较自觉的人格意识和朦胧的平等意识。其实大观园里的女子很多都没有自我的意识。 那个年代的女子，自我是