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中国古代文论教程基础测试题汇总 （中文考研远离尘嚣 QQ：1661732092） 一、填空题 1.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“以意 逆志”与“知人论世”的文学批评方法论。 2.司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》) 中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“发 愤著书”说，这是一种进步的文学思想。 3 ．《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面， 又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4.陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗缘情而绮靡”， “赋体物而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认 识。 5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《诗经》和《楚辞》分别为其源头风、骚 并举，探源溯流，评价极为深刻。 6.韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“气盛言宜”之论，又继承了司马迁的“发愤著书” 说提出了“不平则鸣”论。 7 ．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评 家白居易的著名书信体论文《与元九书》。 8.在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“别是—家”的著名观点， 这是比较符合诗词发展的实际情况的。 9.张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》)，又提出了“清空”和 “意趣”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。 10.袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“独抒性灵，不拘格套”的口号，因而 提出了“性灵”说的诗学主张。 11.诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表 现应该做到“不着一字，尽得风流”。 12.王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理 论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说，使有关意境的理 论达到了最为完善、系统、深刻的水平。 二、名词解释(每小题5 分，共10 分) 1．(庄子的) “虚静”说 (庄子的) “虚静”是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”最早是老子在《道德经》里提 出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。认为虚静是进入道 的境界时所必须具备的—种精神状态，《庄子·大宗帅》里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虚 静”。(1 分)这是要人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，抛弃—切知识，达到与道合一；(2 分) 庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而出只有达到虚静。 2. 以意逆志：出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志， 是为得之。”在鉴赏诗歌的时候读者常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然 后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就 是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。 3. 知人论世：孟子提出的文学批评原则和方法。出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书， 不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以 及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作 的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的 文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。 4. 发愤著书：出自汉司马迁《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作 也。”（作家）怨愤郁结，借著书立说发挥疏通。“愤”指作家意有所郁结，心理上受压迫而 不得伸展，怨愤郁结，借著书立说发挥疏通，这样才能恢复心理平衡。“愤”包含了个人怨 愤的情绪，同时也显示了穷且益坚的意志，同时它又强调了创作者在逆境中奋起而不消沉的 品格，以及极富于批判精神和战斗精神。 三、单项选择题(每小题2 分，共10 分) 1．《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：( B ) 。” A ．‘尽美矣，又尽善也’ B．‘思无邪’ C ‘尽美矣，未尽善也’ D．‘乐而不淫，哀而不伤’ 2 ．“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自( D ) 。 A ．《论衡·艺增》 B．《孟子》 C 《史记·屈原列传》 D．《毛诗大序》 3 ．提出所