卢梭Narcisse问题.pdf

IV 目录 中英文摘要／VII 说明／XIII 导论 一、国内外研究综述／1 二、写作思路／4 三、Narcisse与narcissisme／14 第—部分从政治学到肖像学 第一章政治炼金术与卢梭的方法／29 1．两种联合及其正当『生／3l 2．斯帕基里克艺术与政治的修复／35 第二章1753年：匿名的Narcisse画像／43 1．卢梭的目光拓扑学／43 2．纳喀索斯的hicet力啪c／49 第二部分Narcisse：分裂与复合 第三章 “一个正当的中间状态” ／62 1．历史还是自然? ／62 2．在自爱与自恋之间／65 第四章生存及其双重原则／T5 V I75 1．卢梭的cogJto 2．我与我们的共同位置／82 第三部分新自然主义哲学 第五章 “精神气压计” ／99 1．一种漫步哲学／99 2．出神与幸福／102 第六章Narcisse的遐想，水仙花的遐想…… ／110 1．遐想与新生／110 2．“我是一株植物” ／118 结语／12l 参考文献／123 人名对照表／127 后记／129 VI 摘要 Narcisse问题是什么问题?这是一个一直潜藏于哲学史中的、我们总是试图 逃避的关乎主体性设定及其合法性的问题。我在论文中将先对Narcisse(纳喀索 个区分在卢梭那里十分重要，也是他在哲学史上最先明确提出来的。跟精神分 析学中的情况一样，自恋或者纳喀索斯主义首先是一种哲学的神经官能症(它对 应着一种现代的试图逃脱它的哲学姿态，譬如维特根斯坦与私人语言的斗争)， 它长期以来建立于一些基本的大区分之上，以及对这种区分之间的连续性的哥 特式信念，不论这种信念是依靠反思，私人语言，或是直观，还是某种意志或 欲望的作用而得以实现。自恋或者纳喀索斯主义问题是对一种视线、目光和影 像的迷恋，对一种目击者和叙述者式的姿态，即一切经验的现象学姿态的固 守。之所以称它为纳喀索斯主义问题，是因为这种哲学中的纳喀索斯主义从那 个古希腊神话中分离出并歪曲了一些元素。这些元素既是我们赢得一种个体性 的必要的重返，但也是一种固守于其中的危险。之所以是一种必要的重返，是 因为它与我们自我意识的起源和现实世界中的个人身份或同一性相连。因此， 我们并不拒绝这一点，然而这往往会转化成一种危险。 因此需要对这种纳喀索斯主义进行转换或者区分，而这种区分在卢梭那里 首先就是自恋与自爱的根本区分。我在导论中将详细叙述这种区分的起源、由 来和必要性，同时指出自恋问题或者纳喀索斯主义的问题并不能完全在心理学 或者伦理学的范围内被解决(这也是我论文的第二部分的内容)：我们当然不否 认卢梭强大的伦理学修辞，但是同时也要指出对卢梭的这种解释的不足。 我将试图说明，解决自恋或者纳喀索斯主义问题并不是放弃主体性，因为 主体性的蕴含是本质的，我们无法摆脱这种牵连，但是它不是一种实体性的条 件，而只是一种哲学活动的特征。因此便提出一种对主体性进行更新的哲学要 求。这里也是卢梭思想的一个门槛，它关注着两种相反的和互补的欲望：单纯 地折返向自身的主体性疯狂，以及在一种堕落的社会形象中丧失自我。卢梭认 为在这两种情况中，我们都有重新陷入一种自恋或者纳喀索斯主义的危险，即 VII 对自我或其影像的寻求。而哲学的任务首先是且总是对这两种相反运动的反 抗。 我们现在正是要从这个角度来重新阅读卢梭问题的丰富性。需要对白恋或 纳喀索斯主义这个扭结重新采取哲学行动，并将这一哲学行动铭刻在一种现代 性的实证主义之中。而这就是Narcisse问题。 我将沿着卢梭处理Narcisse问题的内在逻辑来展开我的论文。我在第一章 中以卢梭的政治学来作为进入这个问题的桥梁和过渡。我选择的是所有人都最 熟悉的一本书和最不熟悉的一