哲学与人生智慧.ppt

三 确立价值取向 “取向”的英文是orientation，这个词有两个意思：一是“定位”，二是“方向”。 在这个世界上虽然每个人都有自己的个性或做人处世的风格，不过，通过学习和成长，我们可以进行修正以及调整（定位），然后选择自己要成为什么样的人（方向），这就叫做价值取向（value orientation） 四 力求知行合一 知行合一，说起来很容易，但做起来却不简单。事实上，知行合一是人一生都要努力追求的。 人生就是不断寻求让自己对自己满意的过程，然而，怎样才会对自己满意？ 这种要求是要由内而发的，因此如果你的标准是由别人定的话，很难达到满意的程度。 如果你学习了一些知识以后，却不能应用在日常生活中，那么就算学得再多那又有什么意义呢？ 我们学习以后，一定要懂得消化，并加以融会贯通才是知行合一。 西方哲学家怀特海（1861-1947）说：“一定要等到你课本丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在心中的各种细节全部忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。” 结论：爱智是人的天性 哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通贯通，把宇宙与人生连接为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。 中国哲学思想的最高境界: “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 语出宋人张载，其意是“探索天地运行之道去造福全人类，使之能安身立命，传承先人知识与智慧，终达天下太平。”这一座右铭体现了张载的伟大抱负，强国富民，造福人类。 3、中国当代大学生的使命与责任？ 大学要为大学生“精神成人”提供终极性的优质思想资源。 “精神成人”的内涵：让一个大学生初具“独立精神、自由思想”之潜质，其鉴别尺度之一，是看能否认真持续地追问“如何做人”这一终极命题，在何种水平上思索和实践。 “精神成人”的维度： （1）“人与自我”，如何为自身的日常生活注入意义，使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”； （2）“人与国家”，如何面对故土的百年沧桑及其社会---文化转型，以期将自己塑造成迥异于卑微子民的“现代国人”； （3）“人与世界”，如何置身于新世纪的“全球化”格局，尝试用全人类而非狭隘族国的眼光，来关注我们这颗星球所发生的宏大事件与国际难题，诸如生态、种族、战争、宗教、人权，而无愧于“世界公民”。 21世纪是华人的世纪！ 江泽民、胡锦涛： 21世纪是中华民族走向伟大复兴的世纪！ 传承中华文化与传统的经典: 四书、五经、三百千 我们是否能承担起传承中华文化的使命？！ 《展望二十一世纪》简介 　　《展望二十一世纪》是根据英国著名的历史学家阿诺尔德·汤因比和日本宗教和文化界著名人士、社会活动家池田大作关于人类社会和当代世界问题的谈话记录整理而成，先后出版过英文、日文、德文、法文、西班牙文等多种文本。 　　 汤恩比博士与池田先生谈到二十一世纪，社会非常纷乱复杂，极度不安定，能解决现今社会问题的，只有‘中国孔孟学说’与‘大乘佛法’。 21世纪是中国人的世纪 　　汤恩比曾说过：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。” 　　 汤恩比博士说二十一世纪是中国人的世纪，不仅仅是指中国的政治、军事、科学技术，更不是中国的工商业，而是指中国文化，就是‘儒释道’的学说。 汤恩比博士所讲的孔孟学说与大乘佛法，这个学说在二十一世纪会发扬光大，能带给全世界安定和平。什么人能够认知、提倡，他就是二十一世纪的领导人。所以，中国文化能帮助苦难的世界，走向安定和平康庄的大道。 中国跃居世界第一不是神话 量子基金创始人、国际著名风险投资大师吉姆·罗杰斯深表赞同，他说道，不管世人接受与否，21世纪将是中国人的世界。 “中国已经不需要再加强什么，只要它一直维持这样的增长势头，那么，在20年内，中国将会成为全球最大经济强国。”美国经济策略学院院长普雷斯托维茨说道。 经济发展和中国文化复兴 文化兴则中华兴 中华民族复兴，实质是文化的复兴。 中华民族伟大复兴核心是中华文化的复兴; 青年大学生的人生使命感; 传承优秀传统文化; 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 四大圣哲 释迦牟尼、孔子、苏格拉底、耶稣。 四位圣哲的共同特色，正在于他们让许多人在面对人生负面的情况时（如烦恼、痛苦、灾难、罪恶等），能够坦然以对，并透过这些困境让自己内在的精神得到淬炼。他们所表现的，在某个意义上，也就是尼采所说的“超人”。 苏格拉底 佛陀 “天不生仲尼，万古长如夜”!万世师表 孔子 Confucius 有朋自远方来，不亦乐乎 发愤忘食，乐以忘忧 学而不厌，诲人不倦 孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他还是儒家学派的