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第十一章 西欧封建制度的解体 和资本主义的兴起 第一节 资本主义关系的产生 一、资本主义的萌芽 1、十六世纪初社会生产力的发展 十六、十七世纪西欧各国进入封建制度解体的时期，这个时期的主要特征是封建生产关系渐趋瓦解，资本主义生产关系开始产生。而资本主义生产关系的产生，又以社会生产力的发展为前提。在漫长的中世纪社会里，由于人民群众的辛勤劳动，积累了丰富的生产经验，因而不断改进工具，改进生产技术，推动了生产的发展，到十六世纪初，西欧社会生产力有了显著进步。 第三节 中古西欧文化与文艺复兴 一、五至十五世纪的西欧文化 1、教会对教育文化的垄断 中古时期，西欧在政治上处于分散状态，因此，基督教以罗马教皇为中心结成国际性组织，利用教会在社会上至高无上的地位，不但在政治上对西欧各国取得控制，而且在意识形态领域取得了支配地位，使哲学、科学、文学都成为为神学服务的附庸。教会向人们宣扬蒙昧主义，实行愚民政策，把凡与信仰无关的知识都视为“异端”而横加摧残。 基督教主要宣扬来世主义、禁欲主义和蒙昧主义，鼓吹人的命运是由上帝安排的，人的始祖因为违背上帝的诫令而犯了罪，因而其后裔即整个人类都有与生俱来的原罪，人只有热爱上帝，祈祷、忏悔和依靠教会才能得救，只有弃绝现实的物质享受，克制欲念，才有可能达到来世的永生。此外，教会强制推行“启示高于理想”、“知识服从信仰”、“哲学服从神学”等原则，把古代和当代的一切唯物主义观点、探索自然的知识和各种进步思想都看成反基督的神学“异端”和“异教”，对持有这种思想的人横加迫害。 2、经院哲学 经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，它渊源于二世纪后期形成的教父哲学。教父哲学就是教会神甫们制定的基督教信条，以及对这些教条的哲学解释。八至十世纪，在反教会的异端思想日益流行之下，为维护宗教权威，教父哲学逐渐发展为经院哲学。经院哲学与教父哲学相比使神学更加思辩化，它把基督教的“真理”作为思维的起点和原则，孤立地、片面地以形式逻辑作为论证神学的依据，他撇开事实和经验，只从既定的教条中演绎出空洞的结论，经院哲学的研究只允许在基督教义的范围内自由思维，运用才智，为信仰寻找合理的依据，反对离开教义，依靠理性和实践去认识和研究现实，探索自然， 完成经院哲学体系的是意大利托马斯?阿奎那斯（1225—1274年），他被称为“神学之王”，著有《神学大全》，是经院哲学的一部百科全书。他认为，如果知识不以论证上帝为目的，则任何知识都是罪恶。他创立的“宇宙秩序论”认为，整个宇宙秩序是上帝按等级体系进行安排的，按等级阶梯，由无生命界上升到植物界、动物界，再上升到人、圣徒、天使，至高无上的是上帝，在宇宙等级中，下级从属于上级，上级统御下级，层层统御，层层归属，最后统属于上帝。他也从宇宙秩序论中推演出人们中间因聪明才智的差异而形成等级体系，杰出者治人，愚昧者治于人，但他反对人们改变上帝的安排去提高自己的等级，认为这是犯罪。 3、城市学校的兴起 中古时期的教育是为教会服务的，学校办在修道院里，教士具有受教育的特权，所学课程称为七艺（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐）查理大帝时为培养帝国管理人才，使提倡文化教育，举办宫廷学校，世俗贵族从此读书写字。十一、十二世纪十字军东侵时期兴起了骑士教育制度，教育内容有宗教、道德、礼节和“武士七艺”（骑马、游泳、投枪、击剑、行猎、下棋、呤诗）贵族领主把年满7岁的儿子送往高一级领主家庭接受教育，21 岁成年时举行典礼，授予骑士称号。 十一世纪以后，由于城市工商业的发展，新兴市民阶级需要文化知识，因此世俗的城市学校和大学应运而生。十一世纪，首先在意大利建立了波伦亚法律学校，以后西欧各地纷纷建立大学，先后建立了巴黎大学（十二世纪后期）、牛津大学（1168年）、剑桥大学（1209年）等。1500年，全欧有65所大学，学习和研究科目有法学、医学、文艺等。教师已有世俗学者。教会非常嫉妒城市学校的发展，竭力争夺大学的领导权，迫害一些具有自由思想的教师。 二、文艺复兴 1、文艺复兴运动的历史背景 文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化革命运动。当十四、十五世纪西欧封建社会内部出现了资本主义萌芽后，新兴的资产阶级为了发展生产需要科学文化知识，而新文化的发展必须突破教会的束缚，因此社会上兴起了复兴希腊罗马文化的运动，资产阶级学者广泛搜集古代希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史文物，重新研究已被埋没了千年之久的古典文化。 君士坦丁堡陷落后，许多拜占廷学者逃到意大利并在那里讲学，因而意大利迅速形成研究古典文化的高潮。资产阶级知识分子研究古典文化在于古为今用，从古典文化中吸取养料，以创造资产阶级新文化，并把它作为反封建的思想武器，为发展资本主义开辟道路。十六世纪意大利艺术史家瓦萨里把这一文化运动称为希腊罗