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第二章 从鸦片战争前夜到甲午战争时期文学论坛上的主要流派 第一节 阮元的文言说和李兆洛、 一、阮元 阮元(1764—1849),字伯元,号芸台,江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士,历官兵、礼、户部侍郎,浙江、河南、江西巡抚,两广、云贵总督,体仁阁大学士。自著诗文有《 经室集》数十卷。 二、李兆洛 李兆洛(1769—1841),字申耆,晚号养一老人,江苏阳湖(今常州)人。嘉庆十年(1805)进士,官凤台知县。去官后,主讲江阴暨阳书院近二十年。平生注重实学,对地理学贡献尤大。编著有《养一斋集》、《骈体文钞》、《皇朝文典》等。 三、蒋湘南 蒋湘南(1795—1854),字子潇,河南固始人。他主要活动在道光年间,一生以治经为主,学宗许(慎)、郑(玄),擅文工诗,兼通历律、舆地、水利、农田之学。所著有《七经楼文钞》、《春晖阁诗选》、《十四经日记》、《中州河渠书》等。 第二节 从姚门诸弟子到曾国藩的古文理论 一、姚门诸弟子 “姚门四弟子”是指方东树、管同、姚莹和梅曾亮;而“姚门四杰”则是于方、管、梅三家之外,加一刘开。因此,姚莹有诗云:“方刘管梅均堪畏,输却家鸡是阿蒙。” 二、曾国藩 在中国近代史上,曾国藩(1811—1872)是个十分复杂的人物。他字伯涵,号涤生,湖南湘乡人(今双峰县),道光时以进士入翰林,后擢升礼部侍郎等职。死后谥“文正”,平生著述,汇编为《曾文正公全集》。 第三节 宋诗派的理论代表——何绍基 何绍基(1799—1874),字子贞,晚号叟,湖南道州人。道光十六年进士,累官至四川学政。因条陈时事、触忤权贵被罢官。在当时,他不仅是“宋诗运动”的领袖,而且是著名学者和书法家。有《东洲草堂诗钞》三十卷、《东洲草堂文钞》二十卷。 第四节 刘熙载和《艺概》 刘熙载的《艺概》是一部综合评论文学艺术的专门著作。全书分《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分。它虽然是论艺语录的分类汇钞,不像《文心雕龙》那样结构完整,逻辑严密,但比一般“体兼说部”的诗话、词话,内容精粹,理论性强。 第五节 王运与汉魏六朝派的文学主张 王运(1833—1916),字壬秋,学者称湘绮先生,湖南湘潭人,咸丰壬子年(1852)举人,他的一生几乎纵贯旧民主主义革命时期。从少年时代起,他就开始了文学创作与理论活动,与武岗邓辅纶、邓绎、长沙李 寿蓉、攸县龙汝霖友善,咸丰元年(1851)同立“兰林词社”,自标为“湘中五子”。 第六节 谭献、陈廷焯等对常州派词论的继承与发展 一、谭献 谭献(1832—1901),初名廷献,字仲修,号复堂,浙江仁和(今杭州)人。同治六年(1867)举人,先后在歙县、全椒、合肥等地做过知县,归隐后专力著述,有《复堂类集》,所纂《箧中词》六卷、续集四卷,不仅将清代名家囊括殆尽,而且评选精审,一时学词者奉为准则。 二、陈廷焯 陈廷焯(1853—1892)字亦峰,江苏丹徒人。光绪戊子(1888)举人,一生没有做过官,四十岁就死了。其平生精力所寄的重要著作《白雨斋词话》写定于1891年,此外还著有《白雨斋词存》、《白雨斋诗钞》及陈氏“七易稿而后成”的词选集《词则》等。 (一)本原论 (二)创作论 (三)批评论 三、况周颐 况周颐(1859—1926),原名周仪,字夔笙,号蕙风,广西临桂人。光绪五年(1879)举人,官内阁中书,一生专力于词,所作多与同乡王鹏运(1849—1904)切磋琢磨。辛亥革命后,顾念清室,晚居上海,卖文为生。所著有《蕙风词话》、《蕙风词》等。 (一)关于“词境”、“词心”、“词骨” (二)关于“意境” * * 第一节 阮元的文言说和李兆洛、蒋湘南的骈散合一论 第二节 从姚门诸弟子到曾国藩的古文理论 第三节 宋诗派的理论代表——何绍基 第四节 刘熙载和《艺概》 第五节 王 运与汉魏六朝派的文学主张 第六节 谭献、陈廷焯等对常州派词论的继承与发展 在线教务辅导网: 教材其余课件及动画素材请查阅在线教务辅导网 QQ:349134187 或者直接输入下面地址: 在线教务辅导网: 教材其余课件及动画素材请查阅在线教务辅导网 QQ:349134187 或者直接输入下面地址:
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