《木雕制作技法.》.doc

第一章：木雕艺术概述（一）——《木雕制作技法》 木雕是造型艺术中的一个重要门类。木雕分为圆雕、浮雕、透雕等艺术形式。圆雕又称立雕，可四面观赏。浮雕是利用压缩形体厚度的办法，把物象组织在较薄的体积上，又可根据其压缩的程度分为浅浮雕、高浮雕。浮雕只能从一个面去欣赏。透雕是从反、背两面欣赏，它的体积处理方法为圆雕式或浮雕式，是将形象之间不表达具体内容的部分镂空。 木雕在人类的生产、艺术活动中，有其久远的历史，无奈由于其材质易损，先人遗作现存不多。特别是对历史早期木雕艺术的了解，只能有赖于出土之物，难免以偏概全。 我国木雕历史可上溯到7000年前的新石器晚期。辽宁新乐出土的木雕鸟和河姆渡出土的木雕鱼，是迄今发现最早的木雕雕制作的人和动物形象，达到了较高的水平。采用圆雕、浮雕、线刻等不同表现手法，已能相当准确生动地表现对象的神态，开始确定了中国木雕艺术的一些基本特征。 春秋战国时期出土的木雕多为俑人、装饰器物、支架等，饰彩、镶嵌和雕花等装饰手法已广泛采用。《韩非子·显学》有“像人百万”之语(像人即俑人，当时多为木雕)，可见当时制作木俑之盛，这与当时木俑作为明器用以殉葬是分不开的。伴随着木雕制作的实践．关于木雕经济的总结也见于记载。《韩非子·说林》引桓赫的话说：“刻削之道，鼻莫如大，目奠如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。” 河南信阳长台关出土的战国俑，以木块雕出人体大形，以色绘五官及衣服细部。体涂黑漆，面与手涂红，眉、目以黑线勾出。胸腹部绘成球、璜、彩结、彩环等成组饰物。长沙仰天湖出土的木俑以长木条削成．形体简括，仅具轮廓大形和简单的结构关系。面貌、服饰皆彩绘。秀眉朱唇，衣绘黑红色衣纹与小簇花。 长沙郊区战国楚墓出土的一个52厘米高持剑木俑是一件生动的作品。此俑着袍、持剑，躯体为一块木材雕成，双臂另刻配。头部浅雕五官，眉弓长而健，眼角上挑，左手持剑柄，右手握剑鞘，身体微前倾，双膝略弯，如临阵状，手法简约、粗犷，且颇能传神。 东周的齐国官书《考工记》曾总结过当时的百工对各类动物形象特征的观察和从事雕刻时的选择表现。这些都在东周时期许多动物木雕身上得到生动体现。 河南阳信战国墓出土的名为“强梁”的镇墓兽，雕刻者以丰富的想象，将其处理为半人半兽，张口吐舌的凶相。正如《考工记》里《梓人》篇谓之“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞……”。此件雕刻作品。在处理成几近几何形体的体块上，遍绘卷云、陶纹、龙纹等，面部也图案化了。同墓出土的“凤凰”，造型简洁生动。 总的说来，商周时期的木雕，是我国木雕艺术发展中的一个重要阶段，在逐步走向成熟的过程中，已形成一定的民族特色。无论是对雕塑的整体观念，还是时木雕表现手法的追求，对后世都有很大的影响。 第一章：木雕艺术概述（二）——《木雕制作技法》 秦汉时期是我国雕塑史上的第一个辉煌时期。秦陵兵马俑的发掘使我们得以见识秦代雕塑的风貌。汉代霍去病墓石雕从另一种角度展示了汉代石雕艺术的风姿。魏晋南北朝时期是雕塑内容与风格的转变期。大量的佛教造像出现，雕刻手法也受到外来的影响。隋唐时期的雕塑则在继承秦汉优秀传统基础上，对外来艺术进行消化吸收，走向一个高峰。木雕艺术的发展，也大体映示了这一进程。 汉代木雕，仍以出土木俑为主。长沙马王堆出土一批木俑，头部雕刻细致，五官部位也以较准确。云梦大坟头，一号墓出土的木俑，轮廓鲜明，脸部保持着刻削的棱线，尚存楚俑遗风。江陵凤凰山车马奴婢俑，人物身份多样，生活气息浓。其身材修长，躯体轮廓线极富曲线变化，衣纹具有质感，服饰彩绘典雅鲜丽。邗江胡场汉墓跽坐俑，其说唱的动作及手势十分生动，五官清晰，脸上流露出欢快的笑容，神态活泼，极富感染力。甘肃武威出土的一个高11.5厘米的木猴，虽系小件作品，但刀法简练，雕塑空间处理得当，造型生动，神态逼真，是一件不可多得的古代木雕珍品。 东汉时的木雕，已见情节的刻画。甘肃武威出出土的“六博”木雕，两男子相对而坐，中间置方形六博盘，一人以右手食指和拇指握紧一束长方形的博著，其余三指前伸，做出欲向盘中投掷的姿势。对面的人右手扶膝，左手前摆，似欲向对方说话，眉目传神，姿态生动。 魏晋南北朝以后的明器中，木俑为陶质俑新取代，已较少出现。随着佛教的传播，木雕在佛教造像和工艺小品雕刻中得到广泛运用。 现藏于辽宁抚顺博物馆的中唐菩萨立像，其头饰莲花宝冠，飘带垂肩，两腮丰润，眉细长，嘴鼻小巧，俊美且慈善可亲。上身裸露，佩有璎珞，左手轻拈下垂天衣，右手向上自然弯曲，拇指与中指相捻，姿态优雅。通体造型既有娉婷婀娜的世俗女性特点，又有肃穆的宗教情感。木雕通体不见刀痕，虽年久腐损，但可略见当年通身妆彩之痕。 1972年出土于无锡西漳寺头沈巷唐代皇甫云卿墓的一对男女立俑，皆以独木刻制，寥寥数刀，简括老练。 现存广州光孝寺的17尊木雕罗汉及供养人，约为晚唐五代时的