論語集釋卷31二校繁体竖版.doc

論語集釋卷三十一 衛靈公上 ○衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也。明日遂行。 【考異】 舊文『 陳』爲『 陣』。論語釋文云：『陣，本今作陳』。史記孔子世家作『問兵陳』。顏氏家訓書證篇:論語曰：『衛靈公問陳於孔子』。俗本多作阜旁車，按此字當用陳鄭之陳，夫行陳之義，取於陳列耳，此六書爲假借也。蒼、雅及諸字書皆無別字，惟王羲之小學章獨阜旁作車。縱復俗行，不宜追改論語。後漢書光武帝紀：『昔衛靈公問陳，孔子不對』。注引論語衛靈公問陳於孔子。曰：『俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也』。韓李筆解本無『孔子』二字。翟氏考異:陣爲晉以後人所改，在古經實與今同文也。陸氏釋文主其時尚之本爲陳，而云本今作『陳』，則陳字已漸復自唐初矣。章懷除孔子對三字，嫌與紀文齟齬故也。如所引，則驟讀之，俎豆四語若皆靈公問辭矣。史記孟軻荀卿等傳亦云衛靈公問陳，而孔子不答。蓋云軍旅未學，雖有對辭，仍未對其所問之兵陣也，謂之不對，何嫌於齟齬乎？左傳哀十一年:孔文子將攻太叔也，訪於仲尼。仲尼曰：『胡簋之事，則嘗學之矣;甲兵之事，未之聞也』。退，命駕而行。 【考證】一切經音義五引字書:俎，四足小盤也。說文:俎，禮俎也。從半肉在且上。且，薦也。從几，足有二橫，一，其下地也。陳士元論語類考：名堂位云：『俎，有虞氏以梡，夏後氏嶡，殷以椇，周以房俎』。注曰：『房謂足下跗也，上下兩間有似於堂房。魯頌云：『籩豆大房』。周語云：『郊禘有全烝，王公有房烝，親戚燕饗有殽烝』。明堂位云：『夏後氏以楬豆，殷玉豆，周獻豆』。注云：『楬，無異物之飾。獻，疏刻之也。』是知周俎稱房者象其形，周豆稱獻者取其刻畫之文也。聶崇義三禮圖：俎長二尺四寸，廣尺二寸，高一尺，漆兩端赤，中央黑。 按:章氏檢論:周時俎豆貝食，漢始有案。說文：『豆，古食肉器也』。曰古者，明漢已不用之義。今日本盛食之盤卽謂之俎，以木蓋碗盛湯施於俎上以進食，猶古俎豆之遺制。我國惟三代時用之，漢以後改用食案。蓋三代俱獨食，共食之例自漢始也。 【集解】孔曰：『軍陳行列之法。俎豆，禮器』。鄭曰：『萬二千五百人爲軍，五百人爲旅。軍旅末事，本未立，不可教以末事』。 【唐以前古注】筆解：韓曰：『俎豆與軍旅皆有本有末，何獨於問陳爲末事也？鄭失其旨。吾謂仲尼因靈公問陳，遂譏其俎豆之小尚未習，安能講軍旅之大乎』。 按：鄭説固非，韓說亦未是，當以蘇轍傲所不知之說爲長。 【集注】陳，謂軍師行伍之列。俎豆，禮器。尹氏曰：『衙靈公無道之君也，復有志於戰伐之事，故答以未學而去之。』 ○在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰: 『君子亦有窮乎？』子曰: 『君子固窮，小人窮斯濫矣。』 【考異】 釋文：『糧』，鄭本作『粻』，音張，下云糧也。皇本糧字作『糧』。劉氏正義：高注呂氏春秋，連引問陳、絕糧兩事，當時簡編相連，未有分別，而皇、刑本又以『明日遂行』屬此節之首。然以偽孔注觀之，兩事既非在一時，則不得合爲一節，而明日遂行必屬上節無疑矣。 【考證】 論語後録：夫子以哀公二年去衛，絕糧在四年，蓋居陳者二年耳，其三年則魯季康子召冉求，孔子在陳思歸。 洙泗考信録：孟子曰：『君子之厄於陳蔡之間，無上下之交也』。但言其君大夫不見禮以至貧乏耳，初未嘗云有兵以圍之也。蓋古之適他國者，其君大夫必饋之餼，而陳蔡皆無之，以致厄，如重耳之不禮於鄭衛，乞食於五鹿者然，烏有所謂發徒役以圍孔子於野者哉！春秋傳云：『陳不救火，君子是以知其先亡』。國語亦言陳之道路不修，賓旅無所依，故單子知其必亡。蓋陳之國事日非，其君大夫皆不恤賓旅，孔子亦不樂立於其朝。而蔡乃楚境，楚亦非能尊賢養士之國，雖有貞子、葉公之輩，度亦暫與相依而未必遂久與相處，是以往來兩地，未有定居，其窘餓窮乏，蓋亦非一日之事，故曰厄於蔡之間，言其非一時非一地也。 四書逸箋：荀子『孔子厄於陳蔡，居桑洛之下』，楊倞注：『九月時也』。人知孔子在陳之年，而不知爲九月，此可補書傳所未備。四書賸言：論語子在陳，在陳絕糧，從我於陳蔡之間，孟子子在陳，君子之阨於陳蔡之間，在舊注今注皆置不問。惟在陳絕糧，孔安國據莊子謂孔子之曹不容，之宋遭匡人之難，於是之陳，而吳適伐陳，陳亂，故乏食，則又誤注者，夫子之宋遇桓魋之難，不是匡人。且據年表，定公十二年夫子適衛，十四年適陳，是時並無吳師伐陳，又且在陳絕糧，臾阨於陳蔡是一時事，夫子是時尚未適蔡。至哀三年，夫子去衛適陳，又久之適蔡，至六年而始有吳伐陳，楚子救陳之事，見於春秋。絕糧之阨，當在此時，孔氏誤也。又曰：嘗較夫子轍跡，臾論、孟合者，自去司寇後卽適衛，是時衛將奉粟六萬爲夫子祿，而仍不能用，孟子所謂主顏讎由，所謂於靈公傺可之仕，皆在此時，此適衛第一次也。及去衛將適陳，過蒲，蒲人止之，乃返乎衛，是時南子請見，且置夫子于屬車，而夫子去衛，論語所謂子適衛臾子見南子皆在此時。雖史記云有吳楚之寇，而春