《李凭箜篌引》精品(修改版).ppt

李凭箜篌引 李 贺 关于“李凭” 李凭是红极一时的宫廷乐师，大约生活在元和年间。 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。 箜篌 箜篌：又名 “坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 弹箜篌图 关于“引” 引，一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 它是乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。 作者简介 李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为“诗鬼”。  背景 此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文” 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。  整个长安城的大街小巷，如同笼罩着幽雅清冷的寒光； ??? 二十三根弦丝高弹轻拨，也惊动了高高在上的天皇。 高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的地方震动。?? 补天的五色石被乐音震破，引出漫天秋雨蒙蒙。 人们仿佛进入仙境，梦见李凭把技艺传向善弹的神妪；??? 仙境中衰老的鱼和瘦弱的龙听到乐曲都追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。 月宫中吴刚也忘记了砍树，不知困倦，倚在桂花树上凝神倾听。??? 桂树下的兔子也伫立出神，不顾露水斜飞滴落，浑身露珠儿晶莹。? 美诗妙译 精美的箜篌奏响在秋高气爽之时，空山里白云听得入迷停止了飘浮。 听得湘妃泪挥竹听得女神满脸愁，原来是李凭在都城把那箜篌弹奏。 清脆如昆山玉碎悠扬似凤凰啼鸣，惨淡如芙蓉泣露清丽似香兰含笑。 乐声清冷长安城仿佛浸沐寒光中，二十三弦齐奏让天皇也心动不已。 乐声震九霄直达女娲炼石补天处，震破五色补天石引来了一场秋雨。 仿佛李凭是在神山上教神妪弹奏，听得老鱼跳出了水面瘦蛟也起舞。 听得月宫里吴质靠着月桂难入眠，听得月兔被斜飞的露水打湿了身。 秋夜听得箜篌声，云彩动容不想走。皇娥感动洒清泪，只为李凭弹箜篌。就象昆山碧玉碎，又像雏凤空中鸣，秋荷伫立泣寒露，兰花含香绽笑容。京城门前寒气消，天帝闻声也动心。女娲炼石欲补天，听见箜篌走了神，彩石破裂惊天地，震落秋雨洒甘霖。梦中神女来拜师，李凭收徒传真经，老鱼兴奋翻波浪，蛟龙翩翩舞东风。吴刚入迷忘睡眠，斜依桂树凝神听。玉兔侧耳听不够，不觉寒露湿全身。 继续朗诵诗歌，根据内容将其划分为三个层次，并总结层意。? 第一层，前四句。交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。? ? 第二层，中间四句。写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。??? 第三层，最后六句。写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、神奇的天地。 这首诗描绘了哪些意象？给你以什么样的感受？ 空山 凝云 江娥 素女 昆山玉 凤凰 芙蓉 香兰 十二门紫皇 五色石?秋雨 神山 神妪 老鱼 瘦蛟 吴质 桂树 寒兔 ?诗人运用哪些词语来渲染音乐效果？你觉得音乐的情调怎样 啼 愁 碎 泣 笑 冷 破 惊 湿 寒 吴丝蜀桐张高秋 　　吴丝蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。 ”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。 空山凝云颓不流 　　“响遏行云”——《列子 汤问》 　　优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。 　　移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 江娥啼竹素女愁 　　音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染泪痕；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁…… 　　从侧面写出了音乐声的感人肺腑。 李凭中国弹