中世纪与中国服饰对比.pptx

中世纪欧洲与同时期中国服饰对比;目录;一.拜占庭服饰;魏晋南北朝服饰;;拜占庭服装是和其三种异质文化相融合的特殊性相联系的，希腊罗马的古典风格，东方文化的神秘色彩、宗教文化的禁欲精神在服装中得以体现。拜占庭发达的染织业，带来了华美的风气，中国丝绸输入后，6世纪时居士廷创立了丝绸工业，从而产生了珍贵华美绣着花纹的丝织品，这更加增添纺织品的绚丽色彩，出现了服饰衣料丰瞻华美、几近奢华的特点。当人们从古埃及、希腊、古罗马那种简朴形态，单调色彩的服装世界走入到中世纪的拜占庭时代时，突然看见一个五彩缤纷令人目眩的服装世界。;1、大袖长衫 魏、晋男服以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有祛，而衫为宽大敞袖。衫也有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，上至王公贵族下至黎民百姓，均以宽衣大袖为尚。褒衣博带为文人雅士普遍服式。史载“晋末皆冠小而衣裳博大，风行相仿，舆台成俗”。2、男子首服的各种巾、冠、帽 幅巾：已不限于王公贵族之辈，而流行于民庶之间。 小冠：前低后高，中空如桥，因形小而得名，不分等级均可服用。 高冠：继小冠之后兴起，也配宽衣大袖。还有漆纱茏冠、白纱高顶帽等。 ;占拜庭服饰色彩的象征性也十分突出，如白色象征纯洁，蓝色象征神圣，红色象征基督的血和神的爱，紫色象征高贵和威严，绿色象征青春，黄色象征美德，深紫色象征谦虚，亮黄色象征丰饶。宫廷里最喜爱的色彩配合是红紫色的底上刺以金色绣品。纹样以几何图形和动植物为主，也有宗教仪式场面。图形也赋予象征意义，鸽子表示神圣的精神，圆表示无穷，十字表示对宗教的信仰。; 魏晋南北朝时期流行的大袖衫、间色条纹裙，多贵妇所穿用。其制作已很精致，质料颜色也各不相同。 ;宽衣博带为魏晋时尚 ;拜占庭中后期服装渐渐变得呆板和保守，衣身紧瘦，裹住全身，用长长的斗篷遮蔽身体，因此裤子成了人体的主要装饰。在西洋服装史上，拜占庭服装以“奢华时代”著称，贵族不惜在装饰上使用豪华的织物和宝石黄金，而普通的劳动阶层的服装样式相当简单，没有任何装饰。妇女们不事装扮，反将珠宝献给教会，自己平时穿着白色宽大长衫与连袖外套，素净淡雅，然而她们的丧服却又色彩鲜艳，用以祝愿逝者在来世能有幸福的生活; 隋、唐、五代服饰（581——960）; 隋唐五代冠帽 幞头是一种包头用的巾帛。早在东汉就已流行这种装束，魏晋以后巾裹更加普及成为男子的主要首服。隋代幞头较简便。初唐幞头巾子较低，顶部多呈平型，即为“平头小样”巾子。以后巾子渐渐增高，陆续出现“英王踣样”巾子、“官样”巾子、“开元内样”巾子等。幞头有软脚幞头和硬脚幞头。除幞头外，还有纱帽等。; 皮靴为这一时期普遍的所着履式，居家时方着丝履等。 幞头、圆领袍衫，下配乌皮六合靴，即洒脱飘逸，又不失英武之气，是汉族与北方民族相融合而产生的一套服装。 ;女子冠服与妆饰 唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。 ;隋、唐时期妇女的日服饰，大多以上身着襦、袄、衫，下身束裙子。 唐代裙子款式之新、颜色之多、质料之精、图案精美，都达到前所未有的水平。披帛，又称“画帛”，通常由一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。走起路来，不时飘舞，非常美观。 ; 在唐书《舆服志》中记载开元中女子衣胡服。胡服在天宝年间再度流行，后人从一些壁画和石刻中都能见到此形象的记载。有从中亚一带传来的着窄袖银带、头戴卷檐饰以玲珰小帽的拓技舞；以及衣缀羽毛、身着白色闪光花纹裙裾的霓裳羽衣舞，舞者着装也均可称为胡服。 ; 罗马服饰;罗马式服装文化是南方型的罗马文化与北方型的日耳曼文化和由十字军带回的东方拜占庭文化的融合。在形式上，一方面继承了古罗马和拜占庭的宽衣、斗篷、风帽和面纱；而宗教服、礼仪服原封不动地承袭了拜占庭样式；另一方面，又保留了日耳曼人那系腰带的丘尼克和长裤等紧身的窄衣样式。 罗马式时代的服装特征是男女同型，除男子穿裤子外，几乎没有明显的性差别。 ;托加（Toga）：是古罗马时期男性普遍穿着的外袍，托加的作用与古希腊的“系玛申”相同，只是形状不同，呈半圆状。而且较大、较重、也较为复杂。普通人穿白色托加，官员、神职人员及上层社会十六岁以上的人穿带有紫色镶边的托加，绣金紫袍则是官员将军的礼服，也是帝王的传统服装。 ? ;依次为公民、已婚妇女、地方行政官员、皇帝、将军、劳动者、奴隶 ;五代; 《韩熙载夜宴图》;晚唐，五代虽然盛世末期，却不再崇尚奢侈华丽，转而变得现实和崇尚功能，襦裙腰身的下移，相比高束胸腰线，便于穿着与行动，男子幞头变得硬挺，