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《汉字学概论》总复习专题资料 《汉字学》课程教案第一章 绪论（3学时）第一节 汉字学（1学时）一、汉字在明白什么是文字学之前应首先明白什么是文字；同样，在弄清什么是汉字学之前也应该清楚什么是汉字。“文字”连在一起使用，最早见于秦代的琅琊刻石：“同书文字。”在现存文献中还找不到先秦连用的例子。先秦一般称“文”、“书”、“名”等。《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”《左传·昭公元年》：“夫文，皿虫为蛊。”《左传》称文字为“文”。《仪礼·聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。”称文字为“名”(“策”和“方”都是形状不同的竹木简)。《周礼·春官·外史》：“掌达书名于四方。”郑玄注：“古曰名，今曰字。”《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环谓之厶，背厶谓之公。”《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”称文字为“书”。许慎《说文解字》：“文，错画也，象交文。”“字，乳也，从子在宀下，子亦声。”“文”是一个象形字，甲金文都像人的正面形，中间画有交错花纹，表示在人的胸腹部纹身，汉字形体在不断演化，隶楷以后省略了交错花纹的部分。“文”的本义是纹身之纹，纹是一个后起字。“字”是会意兼形声字，房屋内有子出生，本义是生殖(乳也是生殖的意思)。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。”按照许慎的意思，从描摹物体形状的图画演变来的象形字、抽象符号形成的指事字，形体结构是独体的，叫做文。这是由文的纹饰引申为物象意义的。其后由象形字、指事字互相组合，构加部分都作为形符的会意字，即所谓形相益；构加部分都作为声符的形声字，即所谓声相益。这些合体结构的，叫做字。这是由字的本义生殖引申为文字形体孳乳意义的。并且以为“文”是仓颉初造汉字时的形体，“字”是后来“文”发展的结果。顾炎武《日知录》：“春秋以前言文不言字，如《左传》：‘夫文止戈为武’，‘故文反正为乏’，‘于文皿虫为蛊’，及《论语》：‘史阙文’，《中庸》：‘书同文’之类，并不言字。”江永《群经补义》：“其称书、名为字者，盖始于吕不韦著《吕氏春秋》，悬之咸阳市。曰：‘有能增损一字者，予千金。’此称字之始，前此未有以文为字者也。”文字是记录语言的书写符号系统，也是一个一个的单字。文字作为一个系统，它包括文字中所有的符号、形体以及书写规则（笔顺、笔画）等。汉字还有自己的特点。汉字不是纯粹的音素符号，它兼有表音、表意两种功能，它既是记录汉语语音的书写符号系统，又是直接表示语义(形声字表示的只是语义类别)的书写符号系统，所以汉字是具有记录汉语语音和表达语义层级作用的书写符号系统。这里的层级作用，指表音、表意功能属于不同的符号层级。这个定义和许慎的说法不同，许慎是从汉字的发生角度“仓颉之初作书也”讲的，我们是从汉字的功能出发的。一个个汉字是书写符号，是通过“看”来知道汉语语音的；但汉字具有表意功能，能“看”出意义来的，有时会出现知其义而不知其音的有趣现象。二、汉字学文字学是语言学分支之一，以文字为研究对象，研究文字的性质、体系、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。广义的文字学，全面研究字的音形义，相当于小学，即除文字外，还包括音韵、训诂等的研究。文字学可以根据研究对象的不同而分为若干分支。以世界上所有文字为研究对象，研究世界文字结构、性质分类、发生、演变的共同规律的，叫普通文字学，也可以称为一般文字学。这一领域研究难度较大，要通晓世界上主要文字，或掌握世界上主要文字资料，是不大容易的，尽管英、美、俄的个别学者一直在努力，但成果不多，尚无一本得到各国文字学家承认的权威性著作。比较而言，前苏联学者B·A-伊斯特林所著《文字的产生和发展》好些。此书以社会经济、文化为背景，论述了世界各种体系文字的产生、发展和相互间的影响，以及文字的类型、与其他人文学科的关系等。书中引用资料丰富，但惟独没有汉字材料，忽略占世界五分之一人口使用的汉字，这样的普通文字学，应该是名不副实的。另外，此书对斯拉夫语系文字评述有倾向性，也是不足取的。以某几种记录不同语言的文字为研究对象，比较其结构特点、特质、发生发展规律的，叫做比较文字学。相对于普通文字学，比较文字学成果多些。如国内一些文字学者，将纳西族东巴经中的文字与甲金文对比，即属于比较文字学的范畴。以某一种记录语言的文字为研究对象的，叫个别文字学。世界上绝大多数文字学著述，都是个别文字学，汉字学是其中之一。汉字学有悠久的历史，至今至少已经有两千多年的历史了。最初称为小学。“小学”本来指学童之学宫，类似后来的初等学堂。《大戴礼记·保傅》：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学