窦娥冤(人教版必修).ppt

元杂剧有一套较严格的体制： （1）本：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角只能道白不能唱。 折：音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 楔子：篇幅短小，位置不定，一般放于开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代，作用相当于引子、序幕。有些放在折与折之间，则是为了剧情的过渡，类似于过场戏。 曲牌：杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 （2）元杂剧的角色有旦、末、净、杂等。旦、末：元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末、外末、小末等；女配角有贴旦、小旦、搽旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格刚猛、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。（丑：俗称“小花脸”，净的配角。）杂：卜儿（老妇）、孛老（老汉）、孤（官员）、徕儿（小厮）、洁（和尚）、都子（乞丐）、驾（黄帝）、邦老（强盗）。 （3）剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 宫调有五宫四调，每个宫调统帅着若干曲牌。曲文句句押韵，且一韵到底。 悲剧原型 山东省郯（tán）城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。 　 据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去依靠。就这样过了十几年，孝妇已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。过不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最终屈打成招。当时于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家。太守最终还是杀了孝妇。恰好东海郡此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛宰羊率众人到孝妇冢前祭奠，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 　 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死之时当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤，血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南某地汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因而得名白血汪。至元代，戏剧家关汉卿据此故事写成了流传千古的悲剧《窦娥冤》。 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 元代人说他：“生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。 关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言本色而精练，被称为本色派之首。 创作背景 祖籍长安的穷秀才窦天章时运不济，穷困潦倒，带着女儿流落到楚州，因还不起高利贷者蔡婆的40两银子，将7岁的女儿端云卖给蔡婆为童养媳，自己赴京赶考去了。 到蔡婆家后端云改名为窦娥，十年后与丈夫成婚，但不久体弱多病的丈夫就死去，