中国传统养生理论课件1.ppt

15、皮肤宜常干沐浴　　用手掌经常在周身皮肤干摩擦，古人称之为“干沐浴”。能使周身气血流畅，肌肤丰润。如果能用唾液摩擦，其效果更佳。　　吸气一口不呼，双手使劲相搓生热，两手自头顶百会至面，再从颈部至两肩、臂膀、胸腹、腰胯和两腿两足，来回摩搓36遍；同时，配合点按百会、太阳、膻中、关元、气海、神阙、肾俞、肩髃、曲池、内关、合谷、风市、足三里、昆仑、委中、三阴交、解溪、大敦、内庭诸穴。　　可调理气血，加强末梢循环，促进新陈代谢，光滑肌肤，消除疲劳，使皮肤有弹性，减少皱纹等等。 16、大小便宜闭口勿言　　中医认为，肾司二便，固齿益肾。故古代养生家对二阴的导引相当重视。长期坚持，则有固肾坚齿，保留元气，排废存正的功用。　　凡解大小便时，须闭口咬牙，舌顶上腭，两目上视，自然呼吸，勿言语，更别抽烟，则精气不泄，解毕始放松，并深出一口气，排除体内剩余浊气。此即所谓“闭天门”。　　可固齿生津益肾，保留元气，防治牙疾，通调二便，促进新陈代谢功能。　　在习练此法时发现，解小便时，牙齿要咬紧；解大便时，眼睛要闭紧，效果也相当好。　　 Thank You!休息会吧 L/O/G/O 中国传统养生理论的基本理念与方法 炼 丹  术 穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴。 人体周身约720个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称‘死穴‘。 死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。 华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 药王 孙思邈（581--682）《千金要方》、《千金翼方》 一. 天人相应 中医认为，人生于天地之间，一切生命活动都与大自然息息相关，必须随时随地与其保持和谐一致，这就是“天人相应”的思想。在养生实践中，必须遵循这一基本法则，才能取得良好的养生效果。（日出而作日入而息、四季果蔬） 而“改造自然”、“挑战自然”、“战天斗地”之类的思想和行为，在养生领域是不应提倡的。我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会，从而顺应自然，頣享天年。（良好的作息规律、尊重自然） 二.形神合一 形，是指人的整个形态结构，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官，和气、血、津液等基本营养物质，是人的物质基础； 神，指情志、意识、思维等精神活动，又指生命活动的全部外在表现，是人体功能的反映。 这二者的辩证关系相互依存，相互影响，是密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存在，形为神之基，神为形之主。（身体健康、心理健康）  形为基础：“形”是“神”的物质基础，中医的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、忧、恐)，分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾)所生成。 神为统帅：人体起统帅和协调作用的是心神。生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律，都由神志管理、协调、统一。因此，养生时要以“养性”、“调神”为先。 形神共养：形神共养，即不仅要注意形体的保养和复健，而且还要注意精神的摄养和康复，两者相辅相成，相得益彰，身体和精神都得到均衡统一的发展。 （魂—阳气；魄—阴气。人的心理活动称为“心”或“神”。心藏神、肺藏魄、肝藏魂、肾藏志。） （肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水） 三.动静互涵 阳动阴静：脏腑器官属阴，以静为特征，功能活动属阳，以动为特征。保持动静协调状态，才能使各器官充满活力，从而推迟各器官的衰老改变。 动静相济：大多数养生家提倡动静结合，以达到形神共养的效果。动静兼修，动静适宜，是中国传统养生的重要原则。(劳逸结合) 四.协调平衡 协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系，平衡机体各系统和组织器官间的正常功能，以及机体与外界的物质交换，也是中医养生的重要内容。 中和是养生康复的最高准则。中医所有理论的核心，是《内经》提出的“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，即强调“中和”、协调平衡的观念也是这一思想的体现。 人体的功能失调、对称失衡、状态失稳，是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。 祛邪是平衡协调的重要环节。中医非常重视“祛邪”，而养生更重视体内正气来祛除病邪，这实际上也是调节平衡思想的反映。 五.正气为本  现代的养生观念，已经不再仅仅强调补充机体营养物质。真正的健康状态，应该是人体脏腑各项功能的正常运转。正气为本，从中医的观念分析，就是充分发挥和加强脏腑功能，使精微生生不息，废物排泄有序，这才是抓住了养生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益寿。