《司马迁与亚当·斯密若干经济思想之比较——兼谈对中国经济学的启示》.pdf

★ 司马迁与亚当·斯密若干经济思想之比较 ——兼谈对中国经济学的启示 景春梅 (中国社会科学院研究生院，北京100102) 【摘 要】 中国古代经济思想的辉煌成就，是世界经济思想宝库中不可或缺的珍贵遗产。司马迁与亚当·斯密在经 济思想的诸多领域，如肯定人的物质欲望、宏观经济调节机制、分工思想、价格思想、对资本积累的认识、财政思想以及货 币思想等方面均存在着相似或接近的认识。在经济学西学东渐、很多学者动辄“言必称西方”的今天，我们不应妄自菲薄， 而应积极探寻古代经济思想和现代经济思想的契合点，扎根现实，大胆创新，努力构建有中国特色的经济学理论体系。 【关键词】 司马迁；亚当·斯密；经济思想；中国经济学 【中图分类号】F064．2；F091．33；F092．2【文献标识码】A 美国学者欧·泰勒在《东方经济思想及其应用和方法》一文 断．表明司马迁已艨胧地意识到了物质利益规律是人类社会正 中写道：包括中国在内的东方国家的“古老文化中”没有“足以 常运行的第一驱动力，反映了其财富观的唯物主义倾向。同时 同中世纪西方的经院学者们在经济方面所做出的良好开端相 指出“求富有正道，奸富不可取”，对作奸犯科、杀人越货等非法 媲美的东西”。①虫口果他不是有意歪曲事实，那我们只能原谅他 手段得来的不义之财予以坚决否定。斯密“经济人”假设作为立 的无知了。孙中山先生早在1912·年就提出了“经济学本滥觞于论基础，指出每个人都是自己利益的最好判断者，人们从事经 我国”⑦_一说，其实这并非子虚乌有之言论。 ＼ 济活动无不以追求自己的最大利益为动机。但斯密也反对损人 事实上，近现代许多西方经济学原理早在我国古代就有人 利已、道德沦丧。他公开抨击了商人只考虑自身利益的极端自 论述过，只是未成体系，传播乏力而已。如亚当·斯密在其代表 私心理，认为唯有互利才能使每个人的自利追求得以实现。 作《困富论》中创立了古典经济学的理论体系，成为市场经济学 司马迁的财富观和斯密的“经济人”假设有着异曲同工之 的奠基之作、经济自由主义的宣言；而司马迁在其巨著《史记》 妙。二者都肯定“利己”，并认为这是社会经济发展的内在驱动 中创立了经济专篇《货殖列传》和《平准书》，阐述了其在宏观治 力，其思想见解闪烁着唯物主义的光辉；都反对“损人”、体现了 国和工商业微观经营等方面的思想主张，也形成了一种较有系 “利已”和“利他”的统一，司马迁的“致富层次论”与斯密的“道 统的、极富自由主义色彩的经济学说。捭卷比读可以发现，斯密 德人”所体现的人文关怀，折射出两位巨人经济思想中浓厚的 用以构建西方古典经济学体系的一些理论元素和基本观点其 辩证色彩。改革开放以来，随着我国社会主义市场经济的建立 实在司马迁那里都可找到渊源或共识，并且早于斯密近两千 和发展，很多人极端夸大“经济人”作用，乃至信用缺失、职业道 年。这些元素与观点，在经济学西学东渐、很多学者动辄“言必 德败坏、只求利已而不惜损人的见利忘义行为广泛存在，严重 称西方”的今天，不禁令人肃然起敬、备感振奋。 制约着市场经济的健康发展。重温我国古代“以义取利”、“义利 一、司马迁与斯密经济思想的相似之处 兼得”的优良传统、正确解读斯密“经济人”假设的丰富内涵，对 笔者认为，二者的相似之处主要表现在下述七个方面： 树立新时期社会主义荣辱观，推动我国转轨时期市场经济的健 (一)肯定人的物质欲望——财富观与“经济人”假设 康发展，构建和谐社会有着重要的启迪意义。 肯定人类的谋利动机，肯定人的“经济人”特征，是经济学 (二)宏观经济调节机制——“善因论”与自由主义主张 的前提条件之一。 司马迁从其财富观出发提出了白