变乱时期地方秩序的重整——桐乡张履祥的理学实践.pdf

第 48卷第 2期 华中师范大学学报 (人文社会科学版) 2009年 3月 VO1．48 No．2 JournalofHuazhongNormalUniversity (HumanitiesandSocialSciences) M ar．2009 变乱时期地方秩序的重整 — — 桐乡张履祥的理学实践 冯玉荣 (华 中师范大学 历史文化学院，湖北 武汉 430079) 摘要 张履祥为生活于民间的一介贫儒 ，生前并未显赫，但他在居 乡期 间，针对明清易代前 后社会的变乱 ，提 出许 多针砭 时弊的对策，倡导移风易俗，竭力改造桐 乡风俗 。张履祥对 “风俗” 的重视 ，不仅是他对明末清初社会秩序危机意识的一种看法，也是他继承朱子学企图重整社会秩 序的一种努力尝试。清初江南地方秩序得以迅速恢复与重建，与基层士人的努力是分不开的。 关键词 明末清初 ；张履祥 ；地方秩序 秩序本指常度 ，《诗经 ·小雅 ·宾之初筵 》载 ： 层士人的努力是分不开的。 “是日既醉 ，不知其秩”。 《辞海》对 “秩序”的解释有 一 、 变乱时期的桐乡社会 两条 ：犹言次序或指人、事务所在的位置 ，含有整齐 守规则之意。①强调有条不紊 ，不混乱 ，有序的社会 张履祥生于万历三十九年 (1611)，卒于康熙十 状态。中国传统文化 中有一种所谓的 “秩序情结”， 一 年 (1674)，其一生恰逢 明末到清初 的变乱 时期。 潜在着 “谈动乱而色变”的过敏倾 向，对动乱所产生 张履祥世居浙江嘉兴府桐乡县炉镇杨园村 ，幼时丧 的创伤式恐惧 ，表现在对秩序 的执着追求。②举凡 父 ，靠 母亲 沈 氏勤 俭持 家。曾于崇 祯 十二年 大的社会变乱时期 ，社会秩序的稳定便成了时人关 (1639)、十五年 (1642)两赴杭州应乡试，皆落第 。 注的焦点。 崇祯十七年 (1644)，拜理学大儒刘宗周为师 。不 明清易代之际，政权更迭 、盗贼蜂起 、灾害频 久，明亡，他缟素不食，归杨园。从此 ，绝意仕途 ，以 仍、物价飞涨以及随之带来 的瘟疫饥馑 ，使得社会 授徒著述而终老。对于生于桐乡、长于桐乡的张履 处于无序的状态 。③在这种情况下 ，人们不仅关 心 祥而言，可谓亲眼 目睹 明清鼎革 时民不聊 生的惨 个人的道德进步 ，而且更关心社会整体秩序 的稳 状 ，他用悲恸 的笔调写下 了 《桐乡灾异记》，“壬午 定。④张履祥就是其 中的代表之一 ，在他的著述里 (1642)以前死于饥 ，甲申而后死于盗、于兵、于 有其对地方社会深刻的洞察，以及希图整顿秩序的 吏 ”。@ 想法及迫切心情。以往对清初社会秩序的恢 复与 崇祯年间，江南频频遭遇空前的天灾 ，桐 乡也 重建 ，更为关注上层统治者 的政策 ，而忽视草根 不例外。崇祯元年(1628)，海宁涨潮，波及桐乡，河 阶层的履践。@张履祥作为尊奉程朱理学的纯正 水变咸 ，只好汲井水饮用 ，日夜掬水 ，田涸不敢灌。 大儒 ，学术界研究集 中于其 实学思想 以及 《补农 至崇祯末年，水旱大灾更是连年发生。崇祯十三年 书》，较少把他放在变 动 时期 的桐 乡社会 去考 (1640)，大雨持续十三天之久，使得平地涨水二至 察 。@实际上在清初众多的理学家 中，张履祥不仅 三尺 ，以至于舟行 于陆。次年 (1641)又大旱，飞蝗 膺服理学，还躬耕实践，致力于整顿家乡的社会 蔽天，导致粮食价格飞涨 ，斗米银三钱 ，饥人遍地