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　文学评论　1997 年第 5 期 美学的根本转型 季羡林 　　在读到《中华读书报》, 1997 年 4 月 堆砌和观点的重复论证, 这是条死胡同。 16 日, 第 143 期上呼延华先生的文章∶ 首都师大美学所王德胜指出∶“经典美学 《美学转型∶转向何处》以前, 我已经由于 在今天甚至不能说明最普通而又简单的 一个偶然的机会, 想到了美学问题。我对 流行艺术现象。”经典美学发展到今天已 美学连一知半解的水平都还没能达到, 但 陷入巨大的困境, 美学转型已是必然之 出于好胡思乱想的天性, 除了觉得美学很 势。王德胜把自己的美学研究转型的方向 深奥难测, 越读越糊涂之外, 自己偶然翻 称为“审美文化理论”。这也是目前美学界 检《说文解字》关于“美”字的解释, 觉得这 不少青年学者孜孜以求的研究出路。山东 当然与“美学”有密切关系, “美学”本来就 大学美学研究所所长周来祥教授的观点 以“美”名“学”的嘛, 于是又作非非想。中 是∶“中国传统文化在某种意义上是审美 国有的学者已经注意到《说文》这一条; 但 文化, 让美学转向审美文化理论, 这既解 为西方思想所蔽, 没能想下去。 决不了美学的困境, 也不能建立新型的美 为了把问题的来龙去脉说得明白, 我 学理论, 它只不过扩大了美学研究的范围 先做一次文抄公, 就抄《美学转型∶转向 和领域, 至于这门学问的内涵是否更加丰 何处》。文章一开头就讲到了八十年代的 富, 值得商榷。”周来祥认为自己已完成了 “美学热”和五六十年代的“美学大讨论”, 美学的当代转型, 即突破了古典素朴和谐 说人们“还多有知晓”。而今天则“在一般 的美学观念, 吸收综合了近代西方形而上 读者眼里, 美学这门‘研究美的学问’, 热 学的对立的美学观念, 走向了一种更高的 烈的争论和实实的介绍都沉寂了。”来自 辩证和谐的美学观念, 充分发展和完善了 美学界的消息说, 目前美学研究正在转 马克思主义的辩证和谐的美学。 型。被当代许多青年学者称为经典美学的 最后文章的作者又总结说, 美学在中 范畴和研究模式, 已无法解释今天的艺术 国已经生长了 70 余年, 九十年代的中国 现象和大众审美活动。 当代美学果真面临着存亡的二元选择吗? ( ) 文章的作者采访了一些青年美学工 作为曾在我们学术界中与伦理学 善 、哲 ( ) 作者。人民大学哲学系的吴琼认为, 总是 学 真 共同以三足鼎立之势形成的价值 ( ) 纠缠于“什么是美”的问题, 视野闭塞, 思 体系的“美学”美 , 真的要走向“合法的 维空间狭窄, 这样下去, 必然陷于概念的 破产”? 时代需要一种正面的、学术的回