《_通感_的发生机制解析_一个视觉心理学的理论视角_李有亮》.pdf

社会科学 2007年第6期 李有亮：“通感”的发生机制解析 “通感”的发生机制解析 ——一个视觉心理学的理论视角 李有亮 摘 要：人体感觉是一个复杂而又具有整体性的动力结构系统，而视觉正是这一系 统进行运作的“特殊中介”。视觉具有工具性特征，其它知觉都须借助视觉意象的参与， 才能确立起自己的感觉形象；视觉还具有主动选择功能，这就使任何感觉都具有了某种 倾向性。这即是 “视觉意象”在诸种感觉活动中所起的特殊作用。“通感”的发生，终 究是诸种感官活动在某种特定情态下，向视觉这一最重要、最能接近事物本质联系的感 觉形态转移的结果。 关键词：通感；视觉意象；特殊中介 中图分类号：I0文献标识码：A 文章编号： 作者简介：李有亮，上海政法学院社科系教授 （上海 201701） 文学创造中的“通感”问题，一直是现代美学和心理学界关注和探讨的一个重要问题，尤其 在富有交叉学科特征的文艺心理学领域更是如此。对于它的客观存在及种种特殊表现形态，学界 早已做过充分的研究与揭示，在这一方面，钱钟书先生的 《通感》一文一直被视为最具代表性和 权威性的理论文本。 如今再次提及这个话题，是想借着学界前辈们铺就的坚实路基，尝试着再做一点延展性的思 考，即集中来探讨一下 “通感”的发生机制问题。因为对于 “通感”，笔者一直心存疑问：既然 人的感官彼此分置，各自发挥着明显不同的生理功能，为什么又能发生互通现象？这种现象是如 何发生的？ 我们已有的人类身体的知识表明，人体感觉是一个复杂而又具有整体性的动力结构系统。从 发生学意义上讲，一个整体动力结构系统要发生作用，不可能是诸要素同时发挥功能，而必然是 由某一主导力结构要素率先施动而牵引诸力进行合作的结果。俄国形式主义文艺批评家蒂尼亚诺 夫曾对此作过精辟阐述，“……系统不是同等成分的自由相互作用，而是以突出一组成分（‘主要 ① 的’成分）而降低另一些成分为前提” 。尽管人绝对不等同于简单的物理机器，然而人的意识 动力与机器的机械动力在力学结构原理上有相通之处，即人的意识动力也并不是能在毫无任何 “外力”作用的前提下同时相向发生作用，其中必是借助了某个动力要素，某个类似数学中 “参 数”的东西，一个特殊中介——它应该是什么呢？ 我认为它就是视知觉。 收稿日期：2007-03-19 ①　［俄］蒂尼亚诺夫语，见 ［英］安·杰斐逊 《俄国形式主义》一文，转引自 《当代国外文学理论流派》，上海外语教育出 版社1991年版，第11页。 185 社会科学 2007年第6期 李有亮：“通感”的发生机制解析 诸种感官之所以能发生相互转化甚至同时贯通豁达，就是因为“诸觉”于此实为“一觉”，即 视觉——是因为视觉在其中发挥了一种特殊的帮衬或中介的重要作用。 先让我们来分析一下下列几句具有 “通感”效果的诗： “红杏枝头春意闹”（宋祁《玉楼春》）； “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”（白居易《琵琶行》）； “泠泠七弦上，静听松风寒”（刘长卿《弹琴》）。 这是几种具有一定典型性与代表性的“通感”发生情态。以上第一句是视觉转为听觉；第二 句是听觉转为视觉；第三句是听觉转为触觉。 在实际鉴赏中我们可以体验到，无论是视觉转化为其它感觉，还是其它感觉转化为视觉，甚 至还是视觉干脆未出场的情况，其欣赏过程的实现，都无法脱离“形象”（或简称“象”）。而“象” 是唯视觉才能确立起其实体意义的——你并不能听“见”一只黄鹂鸟叫，除非你“看见”过它叫。 所以，在以上诗句的欣赏中，无论其中所突现的终端形象是视觉的，还是非视觉的，是视觉出场 还是视觉未出场，均有视觉形象的影子——不同只在于，由于从发端到终端的感觉形态转变各不 相同，视觉于其中所发挥的作用也便不同，如第一句视转听，视象作了背景 （衬景）；第二句听 （以及其它非视觉）转视