1理念架構教案學習單補充資料.doc

台南市海佃國小校外主題教學設計 壹、主題名稱：台江就是一座博物館 貳、學習領域：融入社會、自然與生活科技、藝術與人文 參、適用年級：國小六年級 肆、教學節數：10節課 伍、設計理念： 學習是甚麼？ 孩子為什麼要學習？ 孩子為什麼要去學校學習？ 日本作家大江健三郎先生認為孩子去上學的原因是為了學習和世界互動。他認為人藉著與世界互動，了解了自己在世界的位置，才能反觀自己，了解自己。 學者黃武雄先生則認為學校教育應該做到兩件事：打開經驗世界，發展抽象能力。他認為學校教育可以協助人重新對待知識，把知識當作不同世代、不同地域的人們所累積的經驗，並隨時與人的生活經驗、思維經驗，不斷印證、不斷修正；並且能夠進行獨立思考，做價值判斷，對世界的普遍性能拿捏分寸，也能隨時切換角度，了解他人的感受，他人的觀點。 我認同兩人的觀點，也希望將他們的觀點帶入活動設計中，成為理念的核心價值。 於是，連結世界對我而言，就是從認識腳下的土地開始。 腳下的這片土地古稱台江，為台灣近代史的起源地，曾經是台灣最大最美的內海。十六、七世紀，以海為田的閩南人，渡過台灣海峽來到台江灣捕魚，與平埔族人進行以物易物的貿易，這些閩南人在台江畔上搭起一間間的草寮，度冬捕魚。 西元一八二三年，一夜大風雨，台江沃土上大河─曾文溪潰決，滿載著阿里山滾滾的土石泥沙，從台江畔的菅寮衝入內海，台江畔的人煙四散，流離失所，台江內海頓成海埔新生地，白芒的菅芒在鹽地上飄揚，台江畔的先民，他們或同姓、或同村扛著草寮進到這片埔地上安身立命，圈地築塭，人煙再起，開啟台江十六寮。 台江十六寮的故事譬如有曾文溪青瞑蛇、有大道公、有清水祖師爺、有犁頭符、有石獅、石象、有林姑娘，還有走溪流、新吉庄等等色彩豐富的神話或者拓墾故事，這些故事是土地的養分，肥沃了土地的一景一物，讓在地的文化不是狹隘的迷信、落後的行為，而是對山川土地的敬重、對神蹟的敬畏、對文化的包容，還有對生命的謙卑。 台江這片土地透過「走讀」方式學習，不再只是一個歷史地名，而是一座生活經驗博物館，一座「現在進行式」的生活經驗博物館，有別於傳統「蒐集式、過去式、集中式」的博物館，讓孩子的學習知識能夠與世界互動。 教學設計必須找出在地文化的獨特性，因此，我以「認識台江、神遊台江、拓墾台江、戲說台江」為活動主題，讓孩子了解台江文化的豐富性與自然變遷的多元性，透過認同，找到自己在世界的位置，才能反觀自己，發展抽象能力，成為世界公民。 這是我的期待，我認為教案的設計必須有社會性、參與性、服務性，若能帶領孩子以步行、以單車等方式零距離的貼近土地，就是種下一顆知識的種子。 陸、課程架構一： 課程架構二： 課程架構三： 「台江就是一座博物館」 活動 活動名稱 課程內容 交通工具 （擇一） 時間 活動 地點 認識台江 何謂社區博物館 台江地理變遷 台江地名故事 行前說明 40分鐘 教室 神遊台江─ 探訪公親寮，拜溪墘 公親地的由來 清水寺的歷史沿革 巴歇爾量水槽 劉家老茨的建築風格 石獅、石象的鎮水故事 拜溪墘的由來 1.騎單車至清水寺，步行公親寮社區 2.搭車到清水寺，步行公親寮社區 80分鐘 戶外參觀 神遊台江─ 探訪走溪流，新吉庄 十二佃神榕園的三叢榕 新結庄的竹籠茨 參觀李養阿伯的牧場 曾文溪堤岸的丁壩水利工程 1.騎單車到十二佃神榕、新吉庄、學甲寮曾文溪堤岸 2.搭車前往十二佃神榕、新吉庄、學甲寮曾文溪堤岸 80分鐘 戶外參觀 神遊台江─ 探訪走溪流，淵海佛祖廟 淵海佛祖的神話故事 馬草水的典故 廟樹合一的建築 1.騎單車到淵海佛祖廟 2.搭車到淵海佛祖廟 20分鐘 戶外參觀 拓墾台江─ 探訪海尾寮庄 大道公的故事’ 善語路的生活美學 吳家老茨的建築風格 香嚴寺的信仰 代天宮得的信仰 志榮浮雕社的創作 廟口小吃 1.騎單車至朝皇宮，步行海尾寮社區 2.搭車到朝皇宮，步行海尾寮社區 100分鐘 戶外參觀 戲說台江─ 統整活動 綜和討論─小地方大發現 誰是大明星─台江治水神話故事即興表演 80分鐘 教室 台南市99學年度國中小校外教學台江生態文化學習之教學 台江就是一座博物館 教學時間 課堂教學：120分鐘 戶外教學：280分鐘 教學年級 六年級 教材來源 自編課程 設計者 鄭金春 教學目標 介紹「博物館」的概念。 認識台江地貌的演變，了解台江拓墾典故。 探訪公親寮的人文采風、聚落風貌，認識拜溪墘的故事。 探訪十二佃神榕、淵海佛祖廟，認識曾文溪氾濫的神話故事。 探索竹籠茨的意涵，了解先民的生活。 探訪李養阿伯的牧場，認識台江文化產業。 探訪曾文溪堤岸的丁壩水利工程，省思人與自然的關係。 探訪海尾寮庄的人文采風、聚落風貌、宗教信仰。 增進孩子調查及紀錄能力，擴展學習空間。 透過小組討論，行意見歸納與經驗統整，讓