6205_09長門賦及赤壁賦賞析new.doc.doc

三.〈長門賦〉賞析 （一）原文 〈長門賦〉並序 孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復得親幸。其辭曰： 夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂踰佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。 伊予誌之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭台而遙望兮，神（（怳怳），音晃）而外淫。浮雲鬱而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之（（襜襜），音摻）。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之（（誾誾），音吟）。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。 心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌（（吰），音宏）而似鐘音。 刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之遊樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之（（欂），音博）櫨兮，委參差以康梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。緻錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。 撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴噭以哀號兮，孤雌（跱）於枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨託於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼妙而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自（（卬），音昂）。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，（（蹝），音徙）履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之（侃下加言，音謙）殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而（（茞），音chai3）香。 忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂（（迋迋），音狂）若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱鬱其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。 （二）寫作背景 １．司馬相如生平 司馬相如（公元前179-前117年），字長卿，蜀郡成都人。景帝時為武騎常侍，因病免。去梁，從枚乘等遊。他所作的〈子虛賦〉為武帝所賞識，因得召見。又作〈上林賦〉以獻，武帝用為郎。其後，寫〈大人賦〉、〈美人賦〉、〈長門賦〉、〈哀秦二世賦〉。又曾奉使巴蜀，對西南開發頗有貢獻。後為孝文園令。著有司馬文圖集。司馬相如的賦，大都描寫帝王苑囿田獵之樂，神仙封禪的事，於篇末則寄以對奢侈淫靡的諷諫。然其實重在鋪陳。他的賦在描繪、結構、詞藻、音韻各方面，比楚辭更進一步。相如是漢帝所寵幸的「詞臣」，明代王世貞譽之為「賦聖」。有了相如的作品，漢賦的規模乃能壯大起來，成為後世典範。準此言之，相如的成就是超前振後的。 ２．文學的時代背景 相如生於文帝初年，才華顯於武帝即位，當時經濟繁榮，國力鼎盛，加上帝王提倡學術，獎勵文藝，相如即此中佼佼者。 就文學的流變而言，春秋戰國以來，四言詩漸沒落，《詩經》三百篇逐漸脫離文學領域，而成為聖賢教化的經典，戰國時代，承《詩經》的餘緒，即屈原、宋玉的楚辭及荀賦及諸子的散文，時至漢代，屈、宋及荀子之辭賦，成為《詩經》之後中國純文學之主流，漢賦即承此兩大主流之交匯。 漢武一代，不論武功文治，皆有劇烈改變而為輝煌燦爛的時代。劉漢承齊楚文化之遞嬗，所以在文學方面，雖大體承《楚辭》之餘緒，但亦接受荀子賦體之新嘗試，復從齊學縱橫家再注入新血，以及小學的發達鼎盛，於是文體遂生轉變。由於經濟繁榮，生活奢侈，也提供了新文體最佳之題材，而君王貴族亦藉此新文體來滿足其驕縱狂放之情感。乃提供利祿吸引文人，於是如寒蟲起蟄，風起雲湧。 司馬如躬逄其盛，處於如此時代，如此環境，而憑其曠世才華，橫雲逸氣和其卓越的技巧，再加上其所具有的縱橫家的雄心和才幹，以及小學方面的素養，於是撰寫出閎麗神化的傑作。見寵於英主，也因此開了獻賦的風氣，長卿可謂最能把握一切有利的條件，將其特長發揮盡致，得以立下漢賦典型，傳揚百世。他也是集賦體之大成者。 ３．相如之思想人品 在相如的作品中，絕少抒寫個人之懷抱與真實情感，很難探出其人的思想傾向，其言志，言聖道之志，絕非一己之志，他的作品雖多承續《楚辭》的格調與形式，然《楚辭》可抒情個人情感，而相如的作品，卻善於布局預設，精神風格截然不同，他善於心計，使自己獲得武帝的賞識，露才揚己，引人矚目，以贏取喝采。 ４．文學地位與文章風格 相如以〈子盧〉、〈上林〉二賦，一舉成名，傳揚百世，立下漢賦的典型，使文士爭相傲效。其瑰麗的辭藻，鋪張的形容，成為漢賦的特色，一改《楚辭》抒情言志的題材，成為體物