日本庭园造型与流派.ppt

日 本 庭 园 造 型 与 源 流 （上） [日] 大桥治三 著 枯庭全景 日本的庭园以描写自然风景为目的，枯庭即枯山水庭园。 它是一种利用地形地势建造的庭园，园中无泉池等水景。 自从荣西、道元（两位僧侣）把禅宗传到日本以后，就开始在禅宗寺院建造枯山水庭园。 磐座 磐境 采用不作任何加工的天然石，做成祭祀神灵的造型，称作“磐座”； 用天然石加以人工组合，并使之卧竖有序的造型称为“磐境”。 其特征是，磐境一般在低洼地，磐座一般在风景秀丽的圆锥形山峰顶上。人们将其作为神灵降临的神台、神宅来祭奠。 石块的摆放与造型的基本构思在于人对岩石的认识，这一点是不可忽视的。 神池神岛 泉池庭园的基本构思在于涌泉、泉水、湖泊、河流等。 日本国土的70﹪为山地，从山涧流出的溪流沿山谷汇成大河。 我们自古以来就具有丰富的水资源。由于河川的水源、湖泊、涌泉形成了神态各异的岛屿，我们的祖先从中看到了神的影子，感到了神灵的存在，于是就用泉池来供奉降临的诸神。 人们还建造神社和神社牌坊，作为神体来参拜。这种把池塘、湖沼、岛屿作为参拜对象的习俗在许多地方一直延续至今。 须弥山石组 在佛教的宇宙观中，倡导天动说。 据说须弥山是被视为矗立于世界中心的高山，按风水、水轮、金轮的顺序叠为三层，支撑着大地。 相传这是一座了不起的圣山，在圣山下面还有九座山和八个海（九山八海）相互环绕，在外侧海中有岛屿，南边的岛屿（南阎浮提岛）上有人居住，日月均以须弥山为中心旋转。 人们就是由此产生灵感，做出了须弥山石组的造型。 其特征大概是，中心岩石大多直立略显倾斜，而且显得坚强有力。 蓬莱石组 蓬莱、方丈、瀛ying洲，是中国神话传说中的三神岛，为神仙居住的岛屿。 这种神话传说的核心是道教思想，以长生不老为目的，宗教行为多表现为魔法、咒术。 第一是用一种称作“胎息”的呼吸法来保持宇宙之气；第二是阴阳（男女）的真正协调；第三是引用仙药。 人们希望通过实践体验，进一步领悟而成为神仙，于是就把这些愿望寄托在有形的山石上，并将其引入日本庭园。 和须弥山石组造型不同的是，蓬莱石组造型多无棱角、形状柔和的岩石。 岩岛 岩岛造型：池塘中立一块形状美丽的岩石，或高低有别的立二三块岩石。 基本构思源于古代神话传说，做成好像漂浮在远方水波中的蓬莱仙岛，或做成酷似青松白石的海滩、海岸边的暗礁。他们千姿百态，尽取大自然之精华。可以说这就是日本庭园的特色。 这些岩岛大多有特定的名称，这些名称大多因为是捐献的纪念石，或因与名胜地有些联系而获得。总之这些岩岛无论怎么观看，怎么感觉都可以。然而最好还是把它们当做大海的风景去感受。 桥石组 使用各种不同的材料，搭在河流、池塘、湖泊或山涧两岸的古代桥梁，造型各异，千姿百态。 有用砍倒的圆木搭成的独木桥，有将木板拼合搭成的板桥，也有用数只小船并结而成的浮桥，还有用藤木编成的吊桥以及把石头摆放到溪流中做成的脚踏石等。 除了这些简单的桥梁之外，还有正式的桥梁，著名的有山城的宇治桥、近江的濑田桥、摄津的长柄桥等。 石桥有用天然石搭成的，也有用人工切割的石块砌成的 由于石桥自古以来就作为重要的通道在日本庭园中广泛使用。 木桥 土桥 八木桥 泉池庭园中常见的土桥是这样建造的：在桥桁上面横向铺设原木，在铺上杉木板，在杉木板上掺有沙石的土夯实，桥的两边一般不安装护栏。它那朴素而颇具田园风格的造型给人以柔和温馨的感觉，非常适合泉池庭园。 八木桥是一种将数块窄幅桥板架设在木桩上的弯弯曲曲的板桥结构。它多见于燕子花田。每当你走到一个折弯处，视点即发生变化。这种手法也常用于大型木桥。 另外，在净土庭园建造的连接小岛的拱桥、平板桥还具有向净土超度的彩虹桥、梦幻浮桥的含义。 龟岛 据说中国战争时代的帝王、霸主和武将们都期望自己能成为仙人，能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入深海,能在黑夜中像白昼一样看到一切，还能看到千里以外的东西，并且会长生不老。 要想达到此目的，必须饮用仙药。于是便下令招集各路修道士四处寻找。而仙丹往往在各地的灵山神岳上，在长满青苔的洞窟里，或在遥远的海中漂浮可见的孤岛上 因此，这些永世长存的愿望就作为象征，寄托在如须弥山、蓬莱山、鹤、龟等身上。后来它又作为一种蓬莱神话传说传入了日本。 这种虚幻的想像以及对它的憧憬，一经传入日本庭园，就出现了鹤龟蓬莱仙境的石组造型。 鹤岛 日本自古以来就有“千年的鹤，万年的龟”这一说法。鹤和龟作为长寿的象征，一直受到人们的崇拜。 鹤由于其端正挺立的姿态，而被看做是一种神秘的鸟，是侍奉在神仙左右的仙鸟。鹤，一般是栖息于芦苇地或多湿地带，不会停落在大树上，因