丧葬仪式、信仰与村落关系构建.pdf

2015年第 3期 民俗 研 究 No．3，2015 总第 121期 FolkloreStudies SerialNo．121 丧葬仪式、信仰与村落关系构建 李汝宾 摘 要 ：围绕着丧葬信仰与仪式展开的人际互助关系，搭建了孝子孝女、围观者与当事人以 及生者与亡人之间的隐秘关联，并调整、重塑和涵化着相互之间的关系。丧葬仪式在沟通家庭、 宗族 、村落关系中有着举足轻重 的作用，这是一种本质上以血缘关系为纽带与核心联结起来 ，并 借力邻里互助习俗进一步整合地缘联系的互馈机制。通过人情交流，丧葬仪式及其有关信仰有 助于抚慰死者亲属 ，并使其在集体活动 中获得和谐亲密的人 际关系。 关键词 ：丧葬仪式 ；信仰 ；村落关系 仪式 ，通常是被界定为象征性 的、表演性 的，由文化传 统所规 定 的一整套表述符号与行为方 式 。它可以是世俗的人 际交往 ，也可 以是神圣 的献祭活动 ，此类活动经常被功 能性地解释为在特 定群体或文化 中沟通 、过渡、强化秩序及整合社会的方式 。丧葬是生者为死者举行的最后 的告别 仪式 ，一方面寄托 了生者对死者 的哀思与祝福 ，另一方面也表达了生者灵魂 的敬畏和祈求 。①葬礼 是个人 自己的生命舞台上 的谢幕演 出，与出生时的仪式相似 ，在这幕演 出中，个人永远 只是一个被 动的主演 。 一 、 井塘村 自然与历史图像 青州市地处 山东半 岛中部 ，为古 “九州”之一 。因地处东海和泰山之间，位于 中国东方 ，“东方 属木 ，木色为青”，故名 “青州”。1986年 由原益都县撤县设 市 ，现为省辖县级市 ，由地级市潍坊市代 管。井塘村位于山东省青州市区西南 15公里处 ，隶属王府街道 办事处。井塘村是一个典型 的山 村 ，其村南为玲珑 山，东为纱帽山 ，北有凤凰山 ，村子坐落 于玲珑 山脉 向北延伸的一个小 山坡上 ，依 山而建 ，民居坐北朝南 ，从 山脚延至半山腰 。据考 ，井塘村始建于明代景泰七年 ，距今 已有 600多年 的历史 。该村 因东南纱帽 山下有一清泉 ，常年不涸 ，形成一塘 ，村 民将塘砌石筑高为井 ，井塘村村 名便 由此而来 。村中随处可见用石头精工而造的明代古居 ，房屋依着海拔约 300米高 的山体建造 而成 ，历经几百年沧桑变化屹立不倒 。村 内道路则多用青石板铺成 ，古石桥 、古井 、古庙分布村 中。 原来村 民都居住在井塘古村之 中，上世纪七八十年代 的时候 由于古村交通及用水不便 ，人们 纷纷迁居至古村上方的鞍子 口周 围居住 ，到 9O年代几乎所有村 民都迁居至鞍子 口的四周 。现在 的 井塘村形成 了石头结构 的古村与砖瓦结构 的新村共存但又界线分 明的 “一个村落 、两种风格 ”的显 著特点 。正是这种新 旧结合的特点 ，决定了井塘村是一个 既保 留了传统风俗 习惯又具有现代气息 的山村 。 井塘村是一个既开放又传统 的山村 。如今的井塘村主要从事山楂 、核桃等经济果物 的种植和 作者简介 ：李汝宾，山东大学儒学高等研究院民俗学研究所博士研究生(山东济南 250100)。 ① 邓巧 ：《从仪式看宗教活动的功能》，《湘潮))2OLO年第 1期 ；荣新 ：《仪式象征与社会关系 的再生产—— 以鲁西南丧葬纸扎为例 》， 《民俗研究))2o14年第 3期 。 128 民俗研 究 ·2015年第3期 加工行业 ，村 民收入水平较高。众多从事生产经 营的人 口决定 了井塘村与外界联系的频繁性 ，也 使得这个村庄具有了开放性与包容性的显著特点。举例来说 ，自1972年 以来 ，这个 400多户 的村 庄共迎娶了 43位上 门女婿 (约 占村庄总户数 的 1O )，成为 了远近 闻名的 “女婿村”。这么多上 门 女婿与村 内居民相处和谐 ，平等共处 ，这就充分说 明了村落开放性 与包容性 的特点 。与村落 的开 放性相对应 ，村落还保留了大量 的传统 的风俗习惯与民间信仰 ，如无生老母信仰 (四季社)、王皇信 仰 (玉皇社)以及关帝信仰 (关帝庙会)等一系列的民间信仰体系。同时 ，井塘村在传统 民俗文化如 节 日、婚嫁 、丧葬