中医文化史三题.pdf

中 医 文 化 史 三 题 武 斌 中医 的历 史, 几乎和 中华 文化 的历 史一样悠 久。从神农尝 百草 以降, 绵延 五千 多年 , 生生不 息, 薪火相传, 中医为 中华民族 的生存 和延 续作 出了 巨大 的贡献, 并且 在今 天的时代 里仍然发挥着 重要 的作 用。中医不仅 是一种医疗的技术 , 更 是一种生 存的智慧 。这种智 慧来源于 中华 民族 世代 相传 的生 活实践经验的总结和提 炼。我 以 为, 现在提 出“废除 中医 ”, 实在是一种“恶搞 ”。而这种“恶搞 ”背后 , 是对历 史的无知 或蔑视。我的学术研究 曾涉 足中医文化史, 现提三题, 为近来有关 中医存废 的争论 提供 一点背景上的思考 。 中医在海外 的传播 中医药文化作 为中华文化的一个 重要 组成 部分, 在 长期 的中外文化交流过程 中, 通过 多种渠道传 播 到海 外, 丰 富了世 界医药 学文化 的宝库 , 促进 了各 民族医药 文化 的发展。 我国很早 以前就 曾向印度输 出如人参 、茯苓 、当归、远志 、乌头 、附子 、麻黄 、细 辛等 药物 , 被誉为“神 州上 药 ”。6 世 纪 的高僧宋 云在其 《行 纪》中, 介绍 了华佗 医术 在印度传 播的情况 。唐代的高僧 义净和 尚 曾在 印度 定居达 20 年之 久, 常用祖 国医 药的理论和方 药来 为印度人 民诊 治疾病。 中国和阿拉伯 国家 的医药交流, 是 中外 医药 交流 史上 极为重要 的一 页。隋唐时 期, 中 国的炼丹术、脉学 、本 草等陆续传 入阿拉伯 。如被誉为 阿拉伯医学之父的阿维 ( ) ( ) 森纳 Avicenna 的著作《医典》中就有 受 中医学影 响 的迹 象 。宋太祖开 宝 四年 971 在广 州置“市舶 司”后, 由阿拉伯 商人运往 欧洲等 国的 中药, 有 人参 、茯苓 、附子 、川 《 》 椒、朱砂 、水银 、牛黄等 , 其中尤 以牛黄 为最 受欢迎。据 宋会 要辑稿 记 载, 宋代 经市 舶司 由大食商人外运的 中国药材近 60 种。这些药材 除被 转运 至欧洲等地 外, 也有 一部分输 布至 阿拉伯地区 。12 世纪 时我国的炼丹 术就传入 阿拉伯 , 并经阿拉伯传 【 到欧洲, 为世 界制药化 学的发展 , 作出 了开创性 的贡献。 〇 元代 中国传统 医药在西亚主要的伊斯兰国家伊 利汗 国广 为传 播。旭烈 兀 西征 〇 五 】 文化学刊 2006 年第 2 期( 总第 2 期) 时, 曾征调汉 人匠师上千人 随征, 其中包括 许多医生 , 并带去了 中 国的医学 、历算等 各类 书籍, 这 些医生有 不少 人后来留在伊 利汗任职 。伊 利汗 国著名的政治家、医生 兼 学者拉施 德(Rashid al- Din al- Hamdani)约于 13 世 纪末 、14 世 纪初 , 主 持译编 了 一部波斯 文的 中国医学丛书 《伊 利汗 的中 国科 学宝藏》, 包括 四部 中国医著 的译本, 第一部是 《王叔和 脉诀》的全 译本 , 后面三 部书分别介绍 了经络、针 灸、本草 、疾病防 治与养生等 内容。元亡后半个世 纪, 郑和 曾三 至波斯的忽鲁漠斯 , 发现 该地“医 卜、 技艺 皆类 中华 ”。 由于伊利汗国是当时东西方 交流 的枢 纽之地, 而 阿拉伯医学又吸 收了一些 中国医学 的内容, 因此 阿拉