中国传统时空观及其影响下的知识形成——以儒家知识和幻想知识为核心.pdf

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2012年 第 4期 重 庆 三 峡 掌 院 掌 报 No.4.2012 第28卷 (140期) JOURNALOFCHONGQINGTHREEGORGESUNIVERSITY 、b1.28No.140 幻想文学与幻想文化 栏 目主持人:韩云波 主持人语:随着 2000年 9月人民文学出版社推 出 ((哈利 ·波特与魔法石》中译本,从进入 21 世纪的第一年起,中国文学就可谓展开了一个幻想世纪。紧接着的2001年,中国式奇幻以 “九州 世界”为标志,开始构建中国本土 自己的 “第二世界”。到2005年,中国奇幻文学界就已经基本形 成了((今古传奇 ·奇幻版 、飞 ·奇幻世界 、九州幻想》三大奇幻期刊三足鼎立的幻想文学局面, 这一年也被称为 “中国奇幻元年”。同年,中国内地最具代表性的奇幻小说 诔仙》由朝华出版社 出版,掀起了一股奇幻小说狂潮。稍后,奇幻小说进入学术视野,褒贬不一,甚至各走极端。从这 里无疑反映出一个事实:尽管奇幻文学在国外已经较为成熟,但在中国却无疑是一个新鲜事物。比 如,在国外,20世纪的奇幻小说就已经有了严肃奇幻、现代奇幻、科学奇幻、轻松奇幻、浪漫奇 幻、英雄奇幻等不同角度、不同特性的分类;而在中国,才仅仅有奇幻、玄幻或西式奇幻、东方奇 幻、现代都市奇幻、科幻奇幻等粗略的分类。再如,在西方,1975年就有了于.每年世界奇幻大会 (Wor1dFantasyConvention)颁发的 世“界奇幻奖”(Wor1dFantasyAwards);而在中国,直到 2009年才开始有了一个全国性的 “中文幻想星空奖”,且这仅仅只是一个民间荣誉奖项,至今还未 产生重大影响。为什么奇幻文学的创作、研究与推广会出现如此状况?笔者认为,这与奇幻文学的 中国土壤还不够丰实有关。反映在学术上,就是研究的深度和广度还远远不够。近年也出现了不少 奇幻文学研究论文,但多就事论事或泛泛而谈,就其深层次的研究和对作品的细读式研究还不多。 本栏 目即欲致力于此。本期两篇博士生的文章,李琳即从中国传统知识体系的形成这一本源性问题 出发,试图接触奇幻思维的形成;李晌男则通过对 诛仙 的细读来探究其传统丈化与现代心理的 交会。正是通过不同的角度,也许可以促进对奇幻的中国式的深层次理解,从而为奇幻文学创作、 研究的繁荣提供基石 中国传统时空观及其影响下的知识形成 — — 以儒家知识和幻想知识为核心 李 琳 (南京大学中文系,江苏南京 210093) 摘 要:对于早期的传统中国社会来说,“知识”既是 “我们所相信的事”,.也是其中所包含的 认识论。文章主要探讨中国古代社会主要存在两种知识类型:其一是一直 占据中国社会主流的儒家 知识,这也是我们认知中的正统的知识类型;另外一类是常常被人忽视的作为经学的补充而存在, 甚至未得到主流价值认同的知识,它往往以神话、想象等方式呈现出来。这两类知识都在中国独特 的时空观影响下形成,具有其独有的特征。 关键词:知识;认识;空间性;儒家知识;幻想知识 中图分类号:G02 文献标识码:A 文章编号:1009-8135(2012)04—0037—06 收稿 日期:2012-05-20 作者简介:李 琳 (1981-),女,四川合江人,南京大学中文系博士研究生。 李 琳 : 中 国传 统 时 空 观 及 其 影 响 下 的 知 识 形 成 知识论 (epistemology)是探讨知识的本质、起 间,乃是实实在在的东西。任何物体的方位、高低、 源和范围的一个哲学分支。目前对于知识的定义很 长短和大小,都可以找到他们赖以存在的实体。但 多。柏拉图认为知识是 “未被确证的真实的信仰”, 空间本身却无定所,不能局限在某个范围。……所 然而对认识发展还处于不成熟时期的中国人来说, 谓时间,那是有长

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