从“可普遍化”到功利主义——论黑尔规范伦理学理论的逻辑基础.pdf

。 ‰26卷第2期．．．．…………………… 总第一一四期 从 “可普遍化 到功利主义 论黑尔规范伦理学理论的逻辑基础 贾佳，东南大学人文学院，江苏 南京211189 摘要：R．1V1．黑尔认为，通过对道德概念的语言学研究和逻辑分析，他的普遍规定主义元伦理学能够为功利主 ； 义道德规范的合法性论证提供形式化的逻辑基础。但是，由于他无法弥补普遍规定主义与功利主义思 j 维方式之I4的两道鸿沟，且偏好的积聚性计算这一方式本身又缺乏逻辑根基，因此他提 出的偏好功利 i 主义只能说是一种实质性的道德规划。至于能否通过道德语言的逻辑来化解道德分歧，黑尔的论证无 ； 法提供肯定的回答，但至少他指明了一种元伦理学与规范伦理学相结合的伦理学发展方向。 关键词：可普遍化；普遍规定主义；功利主义 ： 作者简介：贾佳(1980一)，女，江苏连云港人 ，东南大学人文学院博士生，研究方向为伦理学。 ； 基金项 目：国家哲学社会科学基金项 目(08BZX058) ； 收稿 日期：2011-l2-25 L ’ ’ 。’ 。 ’。 ’ ’ 。。。 ’。。 。 。 。’ ’ ’’ ’ 。 。。 ’ 。。。 。 。 。。 ‘。 。。 ’ 。 。。 ‘’ 。。 。 。。 。 ’ 。。 。 。 ‘。 。 。 。。 ‘。 。 ‘ ‘。 ‘ ‘ ‘。。 ’ 。。。 ‘’ ’ ’’ 。 。 ’’ ’ ‘。。。 ‘。。 。 。 。。 ‘ ‘ ‘。 ‘。 。 ‘‘ ‘。。 ‘ ‘ ‘‘。 ‘ 。‘。 。 。。 。 ‘。‘。 。 。。 。 。 。。。 。 。。 。 。 。。 ‘。。 。 ’。’ 。 。。’ 。 ‘’ ’ ’ ’ ‘’ ’ ’ 中图分类号：B82-064 文献标识码 ：A 文章编号：1671-7023(2012)02-0043-07 ； 从事元伦理学研究 的 目的是什么?元伦理 程和理论本身往往是批评 、质疑多于认 同，但一 学 的研究方法是极为抽象 的逻辑和语 言分析 ， 般都还是认为他对功利主义理论的改造强化 了 似乎远离 了伦理学本 身 “应该 ”具有 的重要功 功利主义本身 的理论深度和可论证 的立场 ，对 能 ：指导道德实践和化解道德冲突 。或许正是 功利主义理论 的体系化发展做 出了很大 的贡 由此 ，上世 纪前半 叶 由G．E．摩尔发起 的，几乎 献 。本文试 图通过对 黑尔从 “普遍规定 主义 ” 席卷整个英美伦理学界的元伦理学热潮才会在 元伦理学 中推论 出功利主义伦理规范的论证过 20世纪五、六十年代 以后悄然让位于规范伦理 程 中，探究其 中是否具有一种逻辑上 的 “必然 学及应用伦理学 的复兴 。但在上世纪 中叶以后 性 ”，以及这一论证过程对伦理学理论发展 的 最著名 的元伦理学家之一——R．M．黑尔看来 ， 启示 。 通过对道德概念 的语 言学研 究和逻辑分析 ，元 伦理学能够做到规范伦理学所做不到 的事—— 一 、 黑尔的论证过程 为论证规范伦理学 的合法性提供一种形式化 的 逻辑基础 。黑尔论证 的前提是普遍规定主义 的 非认知 主义者不认为道德命题真 正 “陈 元伦理 学 ，结论 则是 某种形 式 的功 利 主义 。 述 ”了任何 “事实”，而是认为道德命题的作用 “功利主义在 《道德语言》中寂静无声 ，在 《自由 根本不在于 “陈述事 实 ”，而在 于 “表达态度 ”。 与理性》中还是绵软无力 ，到 了 《道德思维》中 道德命题所 “表达 ”的是说话者 的某种 “规定 ”。 却变得清晰鲜 明。””从 《道德语言》到 《道德 不过在黑尔看来如果这种 “规定 ”仅仅 是说话 思维》的理论进展 ，体现 了黑尔 由普遍规定主 者个人态度或情感 的 “表达 ”，就不