从《长物志》和《闲情偶寄》看明清园林文化发展动向.pdf

第 32卷第 3期 苏州科技学院学报 (社会科学版) Vo1．32No．3 2015年 5月 JournalofSuzhouUniversityofScienceandTechnology (SocialScience) M ay2O15 从 长物志 和 闲情偶寄 看 明清园林文化发展动向 施春煜 (苏州市世界文化遗产古典园林保护监管中心 监测部，江苏 苏州 215001) 摘 要 ：晚明文震亨的 《长物志》和清初李渔的 《闲情偶寄》是两部被 园林学界公认 的中国古代造 园 著作 。 《长物志》和 《闲情偶寄》代表 了明清 园林文化发展过程 的两个阶段 ，两者之间具有一定的联 系，并 反映出一种动 向。首先，两部著作都鲜明体现 了明清 园林文化 中的 “器物关注”特征，只是在两者之间又 呈现不同的阶段性特点。其次，这两部著作的先后 问世反映了明清园林文化理论发展 的两个阶段 ：总结 和创新 ，并且从 《长物志》到 《闲情偶寄》，园林文化领域 中审美话语权 的归属趋 向又发生 明显的转变 ，即 从一元 向多元扩散 。 关键词 ：文震亨；《长物志》；李渔 ；《闲情偶寄》；园林文化 中图分类号 ：TU986 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—0695(2015)03—0054—06 园林文化是 明清江南社会文化研究领域的 书被公认为明清江南造 园理论专著②。以当今 一 个重要话题 (!)。而 明后期以来 出现 的造园著 理论著作的一般标准而言，两者在体例 、内容、 作如 《长物志》、《园冶》、《闲情偶寄 》等 ，是 以往 语言等方面的系统化规范化程度不足 ，但其主 明清园林文化研究 的重要切入点。文震亨编著 观性 、个性化的思想理念及叙述方式，正鲜明地 的 《长物志》成书于明崇祯七年 (1634)，李渔编 著的 《闲情偶寄》成书于清康熙十年 (1671)，两 体现 了文 、李两者在造园和赏园方面的不同意 * 收稿 日期 ：2o14-0901 作者简介 ：施春煜，男，苏州市世界文化遗产古典园林保护监管中心监测部部长，历史学硕士，主要从事文化遗产保护、管理 及监测研究 。 ① 以往众多关于明清社会文化研究的成果都有反映明清园林文化的发展状况，如谢 国桢在 《明末社会经济的繁荣与文化艺 术 的发展 》一文 中专 门开辟一节 阐述晚 明资本主义萌芽推动 的北京及江南地 区盛大 的造 园风气 。同样在王卫平 《明清 时期太湖地 区的奢侈风气及其评价——吴地 民风的嬗变研究之 四》、吴承学 的 《晚明心态与晚明习气 》、李玉宝的 《从五杂俎看晚 明士人 的心 态 》等论文 中也有相近 的论述 。也有很多直接 以园林为题 的论著 ，对 明清时期 园林文化发展 的特征进行 了不同程度 的探讨 。如童 赛铃在 《明末清初江南 园林 的发展及其美学思想》一文 中认为以假为真 、小 中见大、崇雅反俗 、注重个性 、实用与艺术结合是明际江 南园林美学思想之特点。邓洁 《汲古出新一一 论明清江南园林文化特征的形成》一文指出了明清园林文化之 “隐逸”标签化特征及 造园行为趋向大众化普及化的特征 。顾凯 《重新认识江南 园林——早期差异与晚明转折》从建筑学的角度揭示 了晚 明以来江南 园 林实体特征表现为建筑数量增多，配置密集 ，各种构成要素形体关注加强 ，整体营构效果突出。这些论著、文章对 园林文化之时代 特征进行了整体性思考 ② 很多针对著作的个案研究 ，主要分析著作所秉持的造园理念思想 、技巧方法 、文化 心态 ，挖掘 的主要还是个体 对象 ，如桂 强 《(长物志)的艺术美学思想》一文全面剖析了该书在园林营造、室 内设计、工艺制作等方面的主张，最后点出了文震亨所代表群 体的焦虑心态 。傅丽叶 《中国士大夫的“优 良设计”——通过长物志看 中国晚明时期的物质文化传统》一文把文震亨对精致典雅 生活