论文_游学的价值体现.doc

游学的价值体现 作者：湖南省湘乡市东山学校 李绍云 邮编：411400 联系电话关键词：游学 阅读 教养 学习方式 内容摘要：本文阐述了什么是游学，论证游学能唤醒学生的阅读习惯、彰显人的教养，学生通过游学能实现自我提升，并能改变学习方式。 游学的价值体现 作者：湖南省湘乡市东山学校 李绍云 一、什么是游学 “游学指离开自己熟悉的环境，到另一个全新的环境里进行学习和游玩，既不是单纯的旅游也不是纯粹的学，在学习之中放松，在游玩当中学习。游学的本质是文化的融合一个完整的游学活动应包含游学前、游学中和游学后三个阶段。三个阶段所起的作用各不相同，分别是准备阶段、体验过程、总结提升。 1、准备阶段――唤醒阅读 在这个阶段，作为学生要进行选择：是否参加这个游学活动；作为老师则要进行选拔：选择哪些学生参加这次活动；再就是家长签署游学意向书（见附一：游学芷江家长意向书）。选拔的方式是让学生开卷做一套选拔试题（见附二：游学岳麓书院选拔试题）。让学生开卷答题的真正目的是要让学生去阅读。现正值经济高速发展时期，社会竞争日益加剧，生活节奏变快、对人才的需求也更为突出。所以，无论是从学习知识，获得技能、还是修心养性，陶冶情操，读书都是极其重要的。而现在的学生因为受应试教育的影响，以为学习就是解题、答题，已经没有了阅读的习惯，作为老师必须唤醒学生的阅读习惯。一个人想学有所成，一个重要的法宝就是让读书学习成为习惯。培养学生爱读书、读好书的习惯，将使学生与时俱进受益终身。 德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”马克思也说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。”唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。如果采用说教的方式，可能引起学生的反感，通过学生感兴趣的游学活动来唤醒学生的阅读习惯，能达到事半功倍的效果。据了解，在我们组织岳麓书院游学活动中，学生阅读了《读通鉴论?汉平帝》、《张子正蒙注?乾称篇》、《书院四首》作者:赵霞、《岳麓风云》作者:赵世荣、曹娜：《张栻在岳麓书院活动及其影响》、《简述中国书院的发展历程》、邓洪波《中国书院制度研究》、《周礼》、《明史?公主传》、《礼记?祭法》、《礼记?礼器》、《礼记?祭义》、《礼记?檀弓下》、《左传》、《墨子?尚同》、《尔雅?释天》、《山海经?中山经》、《山海经?北次二经》等。 2、进行阶段――彰显教养 在旅游过程中，我们有意识的让学生与社会交往，如查询车次、联系车辆、就餐买单等等凡是需要与人打交道的事都交给学生去做，学生又分成了多个小组，使每个学生都有机会在活动中彰显人的教养。 教养是因教育而养成的优良品质和习惯。一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空还是骨廋如柴，不过这话似乎不能返过来说――一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。 教养不是天生的，一个小孩如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。旅游就是弥补后者的。 教养不是说有就有的，她是需要证据的，教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服…..这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据应该是如下若干。（1）热爱大自然。把它列为教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然、不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识的人，除了显得蒙昧和狭隘外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。教养和绿色是紧密地联系在一起的，懂得与自然协调地相处、懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也会爱惜更多的动物、爱护自己的同类。（2）一个有教养的人，对人类种种优秀品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但是他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。有教养的人知道害怕，知道害怕是一件有意义有价值的事情。它明了自己的限制，知道世界上有一些不可逾越