论文：试论《红楼梦》中的爱情悲剧.doc

《红楼梦》描写了封建贵族衰亡的悲剧，其爱情婚姻悲剧是《红楼梦》一书中的重要悲剧。这一悲剧主要通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物失败的爱情婚姻悲剧来体现。悲剧造成的原因只要是人物具有悲剧性格、封建迷信理念、封建婚姻制度等。可贵的是宝、黛这一对封建叛逆者间的爱情虽是悲剧，但他们已向自由恋爱迈出了可贵的一步，具有时代进步性。 一、人物具有悲剧性格 各种人物出身于不同家庭，造成了他们具有不同的性格特点，下面只要通过宝、黛、钗等人物分析。 贾宝玉，出身于四大家族中“钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族” [第二回] 的贾府，是贾政之子，也是贾氏家族唯一正宗传人。宝玉深得贾母厚爱，从小便贪玩好动，从小到无人敢管，贾母的厚爱已到了包纵的程度。既便是其父，宝玉虽害怕贾政，但又不当贾政是一回事。如第二十四回，贾政叫宝玉问话，宝玉吓得“杀死不敢去”。贾母便道：“好宝贝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你”。贾母的纵容也正是宝玉独特性格原因的原因之一。 宝玉喜欢读书，但他读的并不是封建科举考试所必读的《四书》、《五经》，他作打油诗但并不识八股文，这都是他厌恶世俗世界，厌恶封建仕途的一种表现。另外，在他看来，世界上的男人都是虚伪的，如贾政、贾雨村之流。他之所以沉聚在“大观园”的女性世界中，是他一直认为少女世界才是纯洁的，只有在那里才能体会到纯真的喜怒衰乐。他彻底打破了封建社会男尊女卑的传统观念，认为“凡山川日月之精秀只钟于女子，男人不过是一些浊沫渣宰”。在第二回中更有这样的评论：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。贾宝玉这种叛逆的思想与当时读书应举的封建传统思想是背道而弛的，这种另类思想也与“金玉良姻”宝钗相背。如第三十四回写宝玉遭打后，第一个来看望他的正是宝钗，足见宝钗对他是多么关切。然而此刻宝玉心里想的是能得到女儿们如此怜惜悲感何等快心畅意，一生事业纵然尽付之东流亦无足叹惜；此时宝钗心里想的则是：何不在外头大事上做工夫，早听人一句劝，也不致今日吃亏，总因素日不正。正因宝玉性格具有强烈的叛逆性，这注定了他与宝钗的爱情婚姻是失败的。在他的一生中唯独能寻到一位知音，那便是林黛玉，他们的爱情是建立在性格相投、思想一致的基础上。然而，爱不爱谁，宝玉一直坚持着，但娶谁为妻，宝玉却无能为力，他最终妥协于封建婚姻包办制度，由父母安排自己的婚姻。这种矛盾便决定了宝、黛间爱情的悲剧性。 林黛玉，黛玉是贾母的外孙女，是林如海和贾敏独生女。黛玉父母双亡，家道中落，贾母怜之，便接入贾府抚养。 黛玉是个多心、灵慧的女子，“病如西子胜三分，心较比干多一窍”便是她的写照。宝玉在《南华经》写道：“宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”。黛玉生活在贾府可谓是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”。生活的压抑来自她孤苦无依、寄人篱下却又敏感、自尊、多疑的个性。如周瑞家的分送宫花，别人都谢过收下，唯独黛玉发问“还是单送我一人的，还是别的姑娘都有呢？”“别人不挑剩下的也不给我”。[第七回] 看上去，黛玉表现出小器、多疑，这正是她做为一个独立个性的自我。黛玉天真率直，没有城府，爱恨分明，自己的喜怒好恶都表现在平常的言行举止中。黛玉对于贾府的统治者从不奉承讨好，加之其高傲、敏感、自尊的脾性，她不但无法融入贾府这个复杂的大家庭，而且加重了别人对她的成见。她心里越是难受，越觉悲苦，如《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。 黛玉是个追求个性解放，争取婚姻民主的人，她不像宝钗那样刻意把自己修养成封建妇道的典范，也不像探春那样小心去维护封建宗法家庭的威仪，更不像凤姐那样为了权欲财势而机关算尽，她是那样的执着。在《玉美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬不值；她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举。对贾府的“混世魔王”，她引为知己，从不规劝宝玉走“仕途经济”的道路。宝、黛的爱情是建立在相互了解，思想一致的基础上，但当她们爱情遭受阻力时，黛玉只能用泪水和死亡去抗议。得到真爱是黛玉在冷酷人世间的唯一安慰；预感到这是一份没有结果的爱，她还是那样一往情深。她的执着决定了她在悲剧时代以悲剧告终的爱情。 薛宝钗，宝钗生于“珍珠如土，金如铁”有百万之富的薛家。与思想叛逆的林黛玉相反，她是一个封建社会淑女的典范。宝钗有一个势利又世故的母亲，在母亲的耳濡目染下成长，宝钗虽年纪轻轻，但对人对事已有一套，在贾府中更是人见人爱，如第五回宝钗初到宁国府：连仆人都赞：“不想，如今忽然来了个薛宝钗，年岁虽不多，然品格端方、容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，且不下尘，故比黛玉大得下人之心”。 宝钗自幼