论日本民族和中日关系论文.doc

南京林业大学风景园林院 【当代世界经济与政治】 课程论文 论文题目：论日本民族和中日关系 年 级：2013级 专 业：城乡规划 学 号：131002105 姓 名：高璐璐 授课教师：虞卓 内容提要:作为与中国一衣带水的邻国，我们对它万分熟悉，几千年的华夏历史与大和民族历史是多有交集的，古代日本的文字、和服、君臣礼仪、儒家思想等多是由泱泱中华流传并改造的；而我们又对它十分陌生，有着几千年的交往却依旧对它知之甚少，甚至整个世界都对日本迷惑不解，日本民族的特性复杂而又矛盾，尤其在近一百年来越来越被世界感知关注着。而当今国际形势下，中日关系的出路也被越来越多人关注着。 关键字：日本民族；复杂；矛盾；中日关系；冲突；发展 论日本民族和中日关系 日本民族性格的矛盾性 日本无论是社会和文化，与中国都是极其相似的，十九世纪以前的日本人，甚至可以说完全生活在中国文化影响之下。 引人注目的是，盛唐留给日本人的印象是如此之深，以致许多在中国早已演变了的古代风俗，却在日本人的生活中原封不动地代代相传。比如和服，就是唐时衣装。席地而坐 ，榻榻米，也是唐时风俗。当派遣了大量使者出访盛唐后，日本使者不仅带回了大唐丰富的文化和经济成果，许多民俗礼仪也直接照搬了，正如1903年到日本留学的梅景九所说：“出洋留学，本为维新；然而到了日本，第一先要复古。”日本视中华之物为上品，纷纷效仿学习。 两国更本质的相同点，是内在的精神气质。儒家思想在日本历史上拥有与中国历史中相同重要的地位，甚至日本民族所体现的矛盾的两方面中，风雅细腻、温和谦卑这一面的塑造是深受儒家文化影响的。中国所谓的“面子”哲学，为人处世的含蓄忍让，说话习惯的拐弯抹角在日本人身上都能看到惊人的相似，日本人还发明一个专门的词汇“ 腹艺”，也就是说有些意思不用说出来仅仅通过感觉大家都能明白。日本人在枯山水、日本画、茶道 、插花中表现出的简约、淡远、别致和中国传统艺术的美学取向完全一致。 以上都是日本民族所表现的一方面，即与中国人相似的温和一面，但日本本土所创造的另一些产物却体现出令人咋舌的凶横与怪异。著名的“武士道”精神即体现了日本人对于死亡狂热的崇拜，在“禅宗”的影响下，奉行“自我牺牲”、极度压抑自律的“自我修炼”使得日本人的性格呈现出一种难以言喻的复杂性。一方面，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的思想使得他们对待国家以及天主保持着高度的忠诚，父亲在家庭中保持绝对的威严，日本丈夫可以寻花问柳，但是妻子地位却低得可怜。但是更多的事实却展现出了不同的一面，当忠诚的武士中产生的背叛的罪犯，只要他当众用手中的武士刀切腹就可以获得所有人的原谅，甚至可以这么说，日本人所疯狂热爱的“切腹”是免除一切责骂和清洗一切罪名的法宝，对死亡的崇拜由此体现，他们的忠诚也因为这一解决方式而显得不是那么坚固密实。父亲的威严可以在一夕之间被摧毁，“弑父”的情节在日本很热衷被上演。当极端大男子主义的日本丈夫们在烟花之地寻酒作乐，他其实也就默许了妻子在家中偷情的行为，禁锢的外表下对“性”的放任和沉迷，日本人对“性”的底线之低有时到了令人惊讶的程度。 层层叠叠的厚重和服体现了日本人顽固保守的性格，但明治维新后，全世界都看到了他们对创新和改变的渴望与追求，军国主义的思想控制下，这个保守的民族用事实展现了他的胃口与野心，在战争中日本军队所体现的冷酷残暴与他们对待上级的服从和对待社会的保守自律形成了鲜明的对比，而事实是，这一切的矛盾都交融了，交融的成果就是日本这个民族。 旖旎的和服覆盖着凌冽的军装，绣满桃花的绢扇遮掩着鹰隼般的双目。 二、日本民族性格的成因和影响 说到底，民族性格与个人性格是一样的，都是由先天条件和后天经历两方面决定。 日本民族性的特殊来自于地理条件的特殊。日本列岛孤独地漂浮在大洋之中，几千年 里从来没有和外界有过直接接触。世界上没有那个民族象日本人一样从没有被异族侵略和征服过，也没有那个民族的构成成分象日本人一样血统纯正。没有任何国家能像日本一样，几千年来，一直由一个家族统治，从没有发生过王朝的更迭。日本人虽然也有近两千年的历史，但这份历史好比一份简单的履历，一目了然。 众所周知，日本列岛面积狭小，土地贫瘠，自然环境相当恶劣，而且时时刻刻处在地震、海啸、火山的威胁之中。和地大物博的大陆国家相比，日本人清楚地知道自己是穷人家的孩子，只有通过努力拼搏才能生存下去。所以，日本人的物质生活向来十分简朴，他们不重视享受而重视精神力量，重视保持刚健顽强的心态。 第二个特点是高度敏感。由于日本人一直独居一处，和其它民族很少直接接触，所以，他有点孤僻内向。同时，就像日本人普遍身材比较矮小一样，生活在中国身边的日本不论从国土面积还是文化发展上都显得先天不足。在日本人的经验中，外界一直是先进文明和潜在