论鲁迅笔下的阿Q形象毕业论文(正稿).doc

论鲁迅笔下的阿Q形象 鲁迅先生所创作的《阿Q正传》是鲁迅的小说之一，但是这部小说是他的唯一的中篇小说，阿Q是这篇小说中的主人公，这篇小学以阿Q为中心，通过许多的正面和侧面描写，再使用白描、夸张等许多写作方法，从多角度、多方面对阿Q进行了细致入微的刻画描写，成功的塑造了辛亥革命时期贫苦落后的农民阿Q的艺术形象。把他的性格特征，淋淋尽致的表现出来。阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村，阿Q所生活的农村——未庄是旧中国农村的一个缩影。阿Q在这个旧社会里，贫无立锥之地，只能靠打短工为生，社会地位极其低下，连一个姓名也没有，受尽了剥削和欺凌。但是他不正视现实，妄自尊大，自欺欺人，自我陶醉，自我麻木，自甘屈辱等等。他又具有农民的憨厚、质朴的一面。阿Q头脑里还存在着相当浓厚的封建传统观念和正统思想。在这种精神状态下，使阿Q显得十分麻木、可笑。虽然这样，阿Q作为受尽剥削和压迫的贫苦农民，表现出了自发的革命要求，但是他的“革命”观，是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正的觉醒，由此而不能投入真正的革命中去，阿Q最终被所谓的革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生。 小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性，提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉悟的重要性。 关键词： 阿Q 精神胜利法 性格扭曲 安逸现状等 所有读过《阿Q正传的人，对阿Q》都有一定的了解，一些学者对阿Q的精神胜利法，更是熟悉得相当透彻，在日常生活中常会用来形容一些人和他们的动作行为，在《阿Q正传》这篇小说中，鲁迅成功塑造“阿Q”这个乡下农民的形象，通过这个形象。揭露和批判了二十世纪初，中国人身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。揭示出旧中国国民的灵魂。深刻鞭挞辛亥革命时期当时社会国民的精神状态。阿Q的形象主要表现在以下一些方面。 一、精神胜利法 精神胜利法是阿Q性格的鲜明特征。“精神胜利法”，是指在现实生活中处于先败者的地位。但不敢正视现实，用盲目的自尊、自大、自轻、自贱，健忘，以丑为荣等种种妙法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。用想象取得精神上以满足和胜利，用精神上虚幻的胜利掩饰现实生活中的失败。这是一种病态心理，主要表现为妄自尊大，自欺欺人、自轻自贱、麻木不仁等。阿Q的精神胜利法表现在以下几个方面。 （一）、妄自尊大 在未庄，谁也瞧不起阿Q，他处处受人歧视，连个姓都没有，因为被赵太爷打他嘴巴后，才出了名，他却很自尊。赵太爷的儿子进了学，阿Q不以为然，以为“我”的儿子将来比他阔多了。后来阿Q进了几次城，便十分自负，因为城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼和未庄不一样，他又瞧不起城里人。他头上有几块癞头疮，他就想尽办法进行掩饰；他忌讳说“癞”，以及近于“癞”的音，连“灯”，“光”、“烛”、“亮”都忌讳。阿Q把自己头上的癞疮疤作为高贵的标志，别人嘲笑他时，便说：“你还不配……”。他不知道自己家先前的样子，但跟人发生口角之争时却往往说：“我们先前比你阔多了，你算什么东西！”他连老婆都没有，但他却常常想：“我的儿子会阔得多啦！”这种盲目的自尊，使他不能正视自己的缺点，甚至把缺点当成优点，或者用虚无的幻影来安慰自己，陶醉自己。旧中国时期的中国人以为自己是央央大国，千年文明古国，四周都是不起眼的蛮夷之地，等到外国人用洋枪洋炮打开了封建王朝的国门时，才知道自己是怎样的落后。 （二）、自欺欺人 阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算是被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜走了。他赌博赢得的洋钱被抢，说是算被儿子拿去了罢，总还是怱怱不乐，但他立刻转败为胜，他举起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热刺刺，心满意足的得胜的躺下睡着了，他在精神上再一次转败为胜。不仅在平时是这样，在他的生命走到尽头上，他也在自己欺骗自己，长衫人拿了一张纸和一支笔给他签字画押时，他不会写字，长衫人还说“便宜你，画一个圆圈！”使尽了平生的力气画圆圈，他生怕被人笑话，立志要画得圆，刚要画好时，笔向外一耸，画成瓜子样了，心里总觉得有些懊恼，他想：只有孙子才画得圆。 （三）、自轻自贱 阿Q喜欢招惹别人，和别人发生争吵，甚至打架。但常常失败，此时的他公开承认别欺侮自己的行为合道理，以承认别人打自己是“自轻自贱”而骄傲。他自贱第一，经过了一个求同的推理，他首先肯定自己是第一个能自轻自贱的人。除了“自轻自贱”不算外，接下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？把自己提高到与状元同等的地位，于是就心满意足了。 （四）、麻木不仁 未庄是旧中国农村的一个缩影，赵太爷等