广告的起源与发展培训讲义.ppt

第二章 广告的起源与发展 广告的起源－古代广告 广告的起源－古代广告 古代中国的广告 春秋战国时期的广告 口头广告 声响广告（音响广告） 实物广告 标记广告 封建社会的广告 悬帜、悬物广告 印刷广告 招贴广告 灯笼广告 插图广告 中国古代广告 北宋“济南刘家功夫针铺”广告铜版 I  铜版图文并茂，既有“济南刘家功夫针铺”名称，又有“玉兔捣舂”的品牌标志，是中国古代使用较早、设计完整的商标体系。 铜版的印刷品既可用作针铺的包装纸，也可印制招贴画，是目前世界上最早的印刷广告实物，充分体现了中国古代广告的发达程度。 中国古代广告 北宋“济南刘家功夫针铺”广告铜版 II  画面中间绘有白兔捣药；图的上方横写着：“济南刘家功夫针铺”；右左侧是：“认门前白兔儿为记”；下方7行28个字为：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用；客转为贩，别有加饶。请记白。” 对产品原料、制造质量、使用效果、优惠条件、售卖方法着意宣传，突出店铺讲求诚信和质量的经营之道，提醒消费者用商标来区别真伪，防避伪劣产品，文字简省而信息密集，深谙广告宣传之道，体现出强烈的宣传意识。 中国古代广告 今连云港一带，古称“少皞之墟”，约公元前2598年—公元前2515年，黄帝之子少皞“东方鸟王国”所在。 “鸮面像”即其国族标志，反映了五千年前黄河流域下游中国东方部族鸟图腾崇拜的史实，是中国古代氏族图腾广告例证。 连云港将军崖岩刻“鸮面像” 中国古代广告 高8.8㎝，射径17.1—17.6㎝，孔径4.9㎝，重约6500g，距今5300—4000年。 玉琮呈扁矮的方柱体，内圆外方，转角布列四节八组简化神人兽面纹，是上古太湖流域良渚文化宗族制度、宗主身份的象征礼器，中国文明早期标识广告例证。 良渚文化“神人兽面琮” 中国古代广告 商时，疆域辽阔，征伐不断。作为商帝国最主要的信息传播载体和“龟灵崇拜”的象征物，殷墟甲骨卜辞以龟甲、兽骨为媒介，多以“告”字起首，有上报、通报、告祭之意。 随着帝国的强盛与扩张流布四方，成为中国历史上已知最早的具有记录、宣示、传播性质的文字广告。 殷墟甲骨卜辞 中国古代广告 商周铜器以鼎为主，另有簋、爵、豆、尊等，铭文大多记录作器人的族名、徽号、为某人作器及某人使用等，有些内容类似商品名称，有广告含义，是中国古代较有典型意义的铭文、标识广告。 殷墟司母戊大方鼎 商周青铜器铭文广告 中国古代广告 《楚辞·天问》：“师望在肆昌何识？鼓刀扬声后何喜？” 《楚辞·离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。” 记述约公元前1107年—1057年姜太公（即师望、吕望）未发迹前，卖肉于朝歌市肆，鼓刀叫卖，吸引文王注意、巧妙自荐的故事，是中国历史上最早的音响广告记载，姜太公亦堪称中国音响广告“祖师”。 太公鼓刀 中国古代广告 东周时期，兵戈横行，铸器之术冠绝于世。 矛、剑铭文“吴王夫差自作用□”、“越王勾践自作用剑”及戈上标识文字，是中国古代标识、铭文广告经典范例。 东周铜兵铭文 中国古代广告 齐都临淄出土的以作器人名、场名、场址或产地铭文的陶文署名广告，其性质与今天的“××制造”基本相同，都是为了达到广为人知、销售畅通的目的，是中国古代针对平民阶层、有明确目的的商业署名标记广告范例。 战国陶文署名广告 中国古代广告 战国末年韩非子在《外储说右上》：“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”。证明了当时已经出现了悬帜广告。 战国末年韩非子 中国古代广告 秦十二字砖 “秦砖”，是秦建筑文化的杰出代表。此砖为模制的方形铺地砖。砖正面以二横三竖的凸棱划分成12格。 格内文字“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”，意为“海内帮众，皆俯首称臣，为我子民，年年五谷丰登，四海富足，没有挨饿的人”，表现了对秦始皇统一六国的称颂。 属于政治广告的范例。 中国古代广告 瓦当，是筒瓦顶端下垂的部分，用以保护屋顶檐际椽头，并对建筑起装饰美化作用，多用于城阙宫殿。 瓦当始见于周代，盛于秦汉，以后历代不绝。西汉字纹瓦当以简洁精粹的语言、绝妙的结体和章法布局，直接而艺术地宣示、传达了统治阶级的意志和民众的愿望，是有汉一代极具特色的政治宣示广告 西汉字纹瓦当 中国古代广告 汉“鹤创王”陶罐 中国有源远流长的陶器生产历史，自公元前5405—公元前5110年河北磁山文化彩陶始，传流广远，历代不绝，至汉，出现字纹陶罐。 “鹤创王”陶罐高19.2㎝，口径12㎝，形制圆润，曲线流畅，陶体有“鹤创王自作用”等阴文篆字，标明作器人器主身份，与东周铜兵铭文异曲同工，是汉代标识、铭文广告经典范例。“鹤创王”今不可考，当为汉封诸王之一。 中国古代广告 羊尊酒肆画像砖 画面左部汉代木构店铺梁上悬瓮及右上方木案上摆放的两个羊尊酒器、一个方形酒器，是酒