理论_方法_应用_黄淑娉教授从教50周年暨文化人类学理论与方法学术研讨会综述.pdfVIP

民族学人类学研究 ·33 · 理 论 ·方 法 ·应 用 ———黄淑娉教授从教 50 周年暨文化人类学 　　　　理论与方法学术研讨会综述 秦红增 【提 　要】文化人类学以自己独特的研究方法 ———田野调查对科学研究做出贡献 。黄淑娉教授身体 力行堪称表率 。文章综合评述了与会学者在文化人类学理论 、方法 、应用等方面的新探索 、新体会 。 【关键词】文化人类学 　理论 　方法 　应用 【作 　者】秦红增 , 中山大学人类学系博士研究生 。广州 , 5 10275 【中图分类号】C9 12 . 4 　 【文献标识码】A 　 【文章编号】1004 - 454X (2003) 0 1 - 0033 - 005 由中山大学人类学系 、中山大学中国族群研究中心主办的“庆贺黄淑娉教授从教 50 周年暨人类学理 论与方法学术研讨会”于 2002 年 8 月 24 —26 日在广东省中山市隆重举行 。本次盛会的主题为庆贺在文 化人类学理论与方法等人类学领域做出优异成绩的、我国著名女人类学家黄淑娉教授从教 50 周年 ,进一 步探讨文化人类学理论与方法的新进展 。在为期 3 天的会议中,50 多名中外与会代表向黄淑娉教授表达 了深深的敬意 ,并就人类学的理论 、方法 、应用充分交换了意见 ,进行了卓有成效的讨论 。 黄淑娉现为中山大学人类学系教授 。她曾7 次带学生深入田野 ,著有 10 本专著和多篇论文 ,培养了 大批的人类学博士 、硕士人才 。在会上黄先生率先为代表们作了题为《从异文化到本文化 ———我的人类学 田野调查回忆》的报告 。黄先生在报告中说 ,人类学以自己的独特研究方法 ———田野调查对科学做出了贡 献 。田野工作就是对所研究的社会作实地调查 ,这是人类学研究的最基本的方法 。通过田野调查获得第 一手资料 ,结合历史文献 、文字记录及考古等有关资料进行研究 ,解决要研究的问题 。从研究领域看 ,人类 学也经历了从异文化到本文化的扩展过程 。如西方学者开始研究的是殖民地的“异文化”,后来也转向了 “本文化”研究 , 中国人类学伊始就是“汉文化”与各“少数民族文化”并重 ,现在随着少数民族知识分子的成 长 ,更呈现出这一并重特征 。黄先生本人 50 年的田野工作就是“前 40 年研究异文化 ,后 10 年研究本文 化 。”她认为 ,研究“异文化”的价值在于三方面 :认识少数民族的不同文化类型;认识区分不同民族的标志; 认识民族文化的交融 ;研究“本文化”可拓展新视野 ,训练调查者敏锐的直觉思维力 ,认识到族群的文化特 征是人类群体最显著 、最本质的特征 ,族群文化最能显出文化的特征以及不同文化的区别 。对新时期以来 的中国人类学 ,黄先生认为取得了“田野志遍布全国、综合性的论文多、应用研究多”等可喜成果 。最后 ,黄 淑娉教授深情地说 :“回顾 50 年的教学研究生涯中, 田野调查的经历最难以忘怀 。它不仅提供了研究的源 泉 ,促进了教学的提高 ,更激励了我对人类学事业的毕生追求 。我曾为所从事的学科的坎坷命运 、为作为 人类学者经历过的蹉跎岁月深感惋惜 ,但对 自己走上探索人类学奥秘的田野调查之路始终无怨无悔 。” 与会专家学者围绕会议主题展开了专题研讨 。 一 、文化人类学理论 理论是基础 。如果没有丰厚的理论 ,方法 、应用便会成为无源之水 、无本之木 ,相应 ,探索文化人类学 理论的新发展构成大会的第一个主题 , 代表们的探索可分为三层面 : 1. 理论交叉 。学科分化与整合是当代学科发展的基本特点 ,在这一潮流中,人类学也广泛汲取别的学 ( ) ·34 · 广西民族研究 　2003 年第 1 期 总第 7 1 期 科的理论 , 以丰富自身 ,求得突破 。如近年来历史人类学的兴起便是例子 。在厦门大学人类学研究所彭兆 荣教授《人类学仪式理论述评》的报告、中山大学人类学系张应