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第一章 艺术的起源 一．艺术是什么？ 艺术是什么？ 乍看这一题目，很多人会感到惊讶，这不是一个十分简单地问题吗？我们每日都可能接触到形形色色的艺术：《梁祝》、《命运交响乐》是（音乐）艺术，《墨竹》、《戴头盔的人》是（绘画）艺术，《马踏飞燕》、《掷铁饼者》是（雕塑）艺术，《西厢记》、《推销员之死》是（戏剧）艺术，《泰坦尼克号》、《雍正王朝》是（影视）艺术，《睡美人》、《胡桃夹子》是（芭蕾）艺术，还有工艺美术…… 这些是艺术，严格地说，是艺术作品，是最狭义的艺术作品。这些艺术作品直接以富有审美意义的形、声、色刺激人的视听感官。 还有，诗歌、散文、小说也是艺术，是文学艺术。文学艺术通过语言媒介间接地向人展现形象与声音。 狭义的艺术（非文学艺术）与文学艺术共同构成又一层次的—狭义艺术---欣赏艺术。如果我们总结一下它们的共同特点，可以这样表述：作为按美的规律建构的精神功用大于物质功用的人造产品，所谓墙上画马不能骑，镜子中的烧饼不能充饥。 然而，有些“能充饥的烧饼”也是艺术，比如建筑艺术。当然，并非所有的建筑都可以冠之以“艺术”之名，但是，我们从此就没有理由把一个精美的手机、一件精美的家具或一部漂亮的跑车拒之于艺术的大门之外。 这也是艺术，广义的艺术。其共同特点是将精神功用大于物质功用的涵义丢掉了，但它们还是作为按美的规律建构的人造产品。 然而，生活中还存在审丑的现象，有些艺术作品看起来并不美。 （1）丑是一种否定性的价值，它使人厌恶、鄙弃，反感。 （2）丑的事物是违背自身发展规律的，有碍人生的。 （3）其外在组合形式往往是凌乱的，不能怡人的。2、特征： A、丑的形象外观包孕了美的意趣与理想，借助形象本身外丑和内美的强烈对比产生审美效果，成为激发物：《巴黎圣母院》中的卡西莫多。 在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。 因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”B、以否定的态度表现丑，真实地展现出丑的事物被历史抛弃的必然性，淋漓尽致地揭示出丑的本质，寄寓了美的理想，如：《死魂灵》。 俄国作家果戈理的代表作《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。” 小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。 《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。C、以某种旁观、甚至欣赏的态度表现丑，但因艺术家高超的技巧和独创的形式使丑的题材具有可观赏的外观，如：《恶之花》。 波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。 ??恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。 《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔