病患何以能的被看作审美对象_读拜伦_古德_医学_理性与经验_.pdfVIP

病患何以能被看作审美对象 ——— · 《 、 》 读拜伦 古德 医学 理性与经验 吕文江 · (Byron Good) 《 、 : 哈佛大学教授拜伦 古德 的 医学 理性与经验 一 个人类学的视角》 (Medicine ，Rationality and Exp erience :An Anthrop ological Persp ective) 1994 ， 自 年出版以来至今多次重印 颇受称 ， 。 引 已经成为医学人类学讨论中不大可能绕过的一本著作 该书由古 1990 ① ， 6 德根据他在 年摩尔根讲座 上的四次演讲修订扩展而来 包含 1 ， 20 章主体内容和 章结论 集中而系统地展现了他此前 多年来对医学 。 ， 人类学的理论和方法论的思考成果 简单来讲 这一成果的核心乃是 ， 认为诸医学世界嵌入在各自的文化当中 医学人类学的研究应着重发 掘疾病成为特定的个人或社会现实的形构过程。 ， 。 主张医学的文化嵌入 并不是一个能被人们轻易接受的立场 在 ， 当今的医学专家及普通大众那里 对医学的主流看法大致都可归入实 — — 。 ， 证主义 经验主义 理性主义的范畴 按照这类看法 人类疾病的问 ， 题根本是个现代生物学的问题 生物学乃是衡量各种医学体系是否科 。 ， 学的绝对标准 对生物医学的这种维多利亚式的自信 还曾表现在不 ， 少早期人类学家 尤其是经验主义倾向明显的英国人类学家所采用的 “ vs. ” 。 ， 信仰 知识 的分析语言中 按照这种分析语言 诸多非西方医学 “ ” ， “ 体系中不能为现代生物学所解释的 非理性 内容 都可被归为 信 ”， 、 。 ， 仰 而信仰归根结底是错误 虚妄的东西 因而 纠正当地人错误的 ， 信仰 向其灌输正确的知识就成为国际公共卫生领域中理所当然的做 。 “ ” 法 古德在书中第一章即在前人工作的基础上对 信仰 一词进行了 一番考证。 ， ，“belief ”