从世说新语的「容止篇」窥探魏晋之审美观.pdfVIP

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从世说新语的「容止篇」窥探魏晋之审美观

從世說新語「容止篇」窺探魏晉之審美觀 篇名 從世說新語「容 止篇」窺探魏晉之審美觀 作者 張薰文。國立新竹女中。三年十六班 1/8 PDF created with pdfFactory Pro trial version 從世說新語「容止篇」窺探魏晉之審美觀 從世說新語「容 止篇」窺探魏晉之審美觀 壹 前言 「美」是什麼?荀子曾指出 :「美的要求是出自人的本性的一種慾望。」(註一) 這種慾望促使人類追尋美的腳步從沒停過,時代的更迭造就了多方角度去探究美 到底為何物。怎樣才是美?中國歷史上 ,不同的朝代對於美的認知不盡相同,趙 飛燕的輕盈體態在 代令人為之傾倒,而唐代人卻對豐腴的女子痴狂不已,夾在 漢唐之間的魏晉人則是如何看待美的呢?就時代背景來說,魏 、晉可算是最混 亂、最苦痛的一個朝代,當代人大都懷著滿腔的熱情投注在藝術和身體上頭 ,也 展現了追求精神生活的自由與濃烈,由於他們對 「美」的重視 ,發展出一套不同 於他朝,更有別於傳統的審美觀。 若要一探魏晉人士的美感和藝術精神 ,《世說新語》可說是最佳選擇 ,它的筆觸 清晰、詳實,讓書中的人物風采活靈活現,栩栩如生,宛若 書中躍於讀者眼前, 其中又以〈容止〉篇,最直接了當地傳達了當代人物的個性和容貌之美,本文就 藉此篇章來探討魏晉時代對美的定義和評價 。 貳 正文 一 、世說新語概述 魏晉時代,盛行一種以筆記形式著成的小說,就內容而言又可分為「志人」和「志 怪」二種,《世說新語》堪稱志人小說之代表 ,並立下中國小說之基礎由南朝劉 義慶搜集各式史料 ,加以編撰而成的 《世說新語》,充份表現了魏晉名士的自由 精神、脫俗言行以及飄逸的風度,對後代文學和史學研究皆有重大的影響力 。 01.篇章結構 : 《世說新語》起於 〈德行〉終至〈仇隙〉,總共三十六篇,一般來說皆參照南宋 董弅所刻印的卷目 ,分為上、中、下三卷 ,上卷多談玄說理 ,歸本於儒術 ;中卷 則大抵敘述當代名士的嘉德懿行,及人倫師表一類;下卷就只言魏晉時代特有的 人文風尚 ,多為恣情越禮的故事 ,〈容止〉篇正屬此卷 。 除上述分類法外 ,傅錫壬教授也曾就三十六篇本立說 ,認為 《世說新語》之首四 篇 〈德行〉、〈言語〉、〈政事〉、〈文學〉為全書中心,便將首四篇編為「四科」, 其他三十二篇則編類於此四科之下 ,成為三十二門 。 2/8 PDF created with pdfFactory Pro trial version 從世說新語「容止篇」窺探魏晉之審美觀 02.內容大要 : 《世說新語》主要記載 末至東晉大約二百年間 ,士人的生活和思想,以及統治 階級的情況,反映魏晉時期文人的思想言行和上層社會的生活面貌。其中涉及的 名流達士有六百五十餘人,舉凡曹植 、阮籍 、左思等文人墨客;何晏、王弼等清 名家;曹操、司馬氏、謝安等帝王將相等等 ,一代傑出人物的風貌皆編於此書 當中 ,這些人物事蹟和文學典故多為後人所取材、引用。而劉義慶更善用對照 、 比喻、誇飾的文學技

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