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碑帖收藏：博闻广记 慧眼识珍 　　碑帖是一个古老的收藏品种，据说，鲁迅生前喜欢收集碑帖，因为它具有较高的历史文献价值和书法艺术价值。面对市场上诸多后人翻刻的拓本，碑帖喜爱者们该如何擦亮眼睛慧眼识珍？ 　　宋代的赵明诚、李清照伉俪收藏金石拓本、书籍、古器，并著有《金石录》一书。其中的提到的“金石拓本”是将古代钟鼎碑碣上的文字传拓至纸上并装订成册，而碑碣石刻的拓片或拓本便是其中之一，自古以来，它受到文人墨客的青睐，是古玩收藏门类之一。 　　据陈重远所著的《老古玩铺》一书记述，清末民初时，北京琉璃厂的碑帖铺是鉴定并经营古代碑碣石刻和拓本的行业，它原与古玩业是同行不同业，由于有的碑帖铺也兼做字画等生意，后来也归属到鉴定经营陶瓷、青铜、字画、杂项等的古玩业中。 　　在行家眼里，碑帖又有“黑老虎”之称，是因为自宋代以后，尤其是明清两朝碑帖翻刻盛行，故多数碑帖鱼目混珠、难辨真假。据说，清代的金石学家翁方纲曾收藏了《化度寺邕禅师舍利塔铭》的宋代摹本。而此碑是唐太宗贞观五年（公元631年）所立，由李百药撰、欧阳询书，只是碑石到了宋代已成残石，直到1900年在敦煌石室中发现的原拓残页，才知翁方纲所收藏的是翻刻、重摹本。可惜原拓片为法国人伯希和所得，现藏于法国巴黎国立图书馆。 　　翁方纲自以为所收藏的是原拓珍本，终生临摹，可见即便是著名的金石学家也有“打眼”的时候。据古玩业的人介绍，翻刻碑帖一般有两种不同目的，一是为了碑帖广为流传，一是为了欺人谋利，所以，在鉴定、收藏碑帖时，要仔细辨别，以免受骗，花冤枉钱。 　　古老的传拓技艺 　　上文所说翻刻碑帖目的之一是为了碑帖广泛流传。这就不能不提到我国有着悠久历史的传拓技艺，它其实是一种文献复制技术。以《化度寺邕禅师舍利塔铭》为例，此碑刻在宋代便成了残石并散佚，若是没有传拓技艺，我们便无法看到碑文的原貌，甚至可能也不知道此碑曾留存于世。故而传拓技艺将不易保存的碑石上的文献复制到纸上，也给我们留下了丰富的文献和书法资料。 　　传拓技艺产生的具体时间，由于文献记载所限，故没有明确的说法。据了解，目前存世最早且有明确纪年的拓本是唐拓《温泉铭》，此拓本于1900年发现于敦煌莫高窟第十七窟，现藏于法国巴黎国立图书馆。《温泉铭》原碑刻于唐贞观二十二年，立于陕西临潼华清池，早已佚失，此碑曾经著录在赵明诚的《金石录》中。 　　可以确定的是，在唐代传拓技艺已得到广泛使用，最初多用于传拓碑碣石刻，后来逐渐扩及青铜器、玉器、古墨、铜镜、钱币、名言、印章边款，乃至砖瓦、竹木雕刻，甚至殷商甲骨，均可传拓，丰富了传拓的艺术表现形式。随着时代的变迁，古人所使用的拓法、用纸、用墨，也发生了变化。据《中国传拓技艺图典》中记载，“传拓技艺产生之初，多用擦拓，用纸多为麻纸。宋代拓法继承唐代，初期多用擦拓，后官私刻帖盛行，多用扑拓，从此碑帖有了擦拓、扑拓两种拓法。明代在承袭宋代传拓方法的技术上也有一些变化，如拓碑多用擦拓，用纸坚厚，拓墨较重。清代金石学达到了鼎盛时期，传拓技术也得到了很大的发展。清嘉庆、道光时期，出现了青铜器的全形拓技法。晚晴民国传拓技艺发展到了全盛时期，从业人员大为增加，名手如云” 。 　　传拓的基本技法有擦拓、扑拓两种，在传拓时根据着色的不同、器物的不同，又有不同的表现形式，譬如，“轻薄淡雅的蝉翼拓、浓黑闪亮的乌金拓、浓淡墨相间的的镶拓、以朱、蓝等多种颜料拓成的朱拓和彩拓，用来拓制古器物形制的全形拓等”。若了解传拓技法的变迁，以及不同朝代所使用纸墨的特点等知识，有助于我们鉴定碑帖拓本的年代和真假，降低在众多翻刻、摹本或者新拓的拓片中打眼的几率。 　　拓片的价格 　　陈重远在《老古玩铺》一书中讲述了宜古斋碑帖铺掌柜李龙从一位陕西人手中用七百六十两银子买了《华山碑》拓本和《好大王碑》拓片，后来仅《华山碑》就卖出万两纹银的高价，成了古玩行中流传的趣闻轶事之一。由于《华山碑》是唐代拓本，原碑毁于明代，流传下来的拓本极少，所以此拓本是难得的稀有珍品，已经不能用金钱来衡量了。 　　据了解，嘉德拍卖公司所推出的拓片拍品价格最高的是2011年春拍的一件近代“二十四字汉砖”“延益寿砖”拓片，成交价为575，000元人民币；保利拍卖公司拓片价格最高的是“唐云题时大彬壶旧拓片楠木板册页”，成交价为345，000元。 　　另外，北京匡时拍卖公司上拍的“任询 草书《古柏行》原迹并明拓本合卷”成交价为1，375，000元人民币，由于此拍品是合卷，拓本只是其中一部分，拍品总价虽高却不足以说明问题。然而，从历次各家拍卖公司的拍卖结果来看，拓片拍品的成交价和成交率与书画、瓷器等相比并不算高。主要原因可能是由于拓片、拓本尚属于小众的收藏门类；再者，拓片在鉴别真假和辨别年代上需要具备较高的知识储备，故收藏的门槛较高，但由于拓片类藏品的历