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《宏观政治学》精品笔记 第一章 政治生活与政治科学 一、人类生活中的政治关系 1、亚里士多德：人是天生的政治动物 禽兽：没有谈政治的能力，以本能存在，不能用道德规范去约束，政治对其 太高尚。 天使：没有谈政治的必要，其生存环境超越了政治，政治对其来说太下贱。 人：为了规则，人有谈政治的可能与必要，人生存在世俗世界中，既有协调 而又有排斥面 ，人们之间有共同的利益，又有不同的利益，这种利益具有排他性，会产生 利益纷争，为 了延续人类的种族和生存，就需要办法（政治、道德）去解决。 2、马克思对其命题的三个补充 ⒈社会性：把人看成政治动物，不能从抽象的人性去理解，而应从现实的社 会关系去理解 。 ★ 政治关系是一种特定类型的社会关系，政治是每个人无法回避的事实。 ⒉历史性：把人看作政治动物，不能凝固、僵化地理解，而只能具体、历史 地理解。 ★ （宏观→人类）政治是一个历史范畴，它不是从来就有也不永远存在下 去，它是随国 家的产生和阶级分化而产生的具有严格意义的政治，会随着国家和阶级的消 亡而消亡。 ★ （微观→个体）政治社会化、政治入伍。 ⒊复杂性：把人看作政治动物，不能简单、机械地理解，而应综合、全面地 理解。 ★ 从整个社会范围来说，政治关系的表现可能是较为纯粹的，也可能是较 为隐蔽的。 ★ 从主体承现者来说，发生在个人身上的政治关系，可能是直接的，但大 量是间接的。 ★ 从实践活动来说，个人认识政治生活的方式与程度，同他参与政治生活 的方式与程度 ，可能是对应的，但也可能是有偏差的。 认识：深刻 了解 无知 参与：积极 关心 冷漠 二、政治生活的科学分析 1、政治学学科建构的论辨 政治学能够成为科学吗？ 肯定答案：能像数学、物理一样作出解释、预测。 否定答案：反对理由①政治行为的主观性 ②政治事件的非重复性，历史是惊人的相似。 ③政治评判的价值倾向性 综合：政治学能成为科学。价值目标的提出：客观根源，价值目标的实现： 客观条件，可 以找到客观规律，但同时，政治必须考虑人的主观性、复杂性。 2、政治生活的本质规定 ⑴道德 （→天使）孔子：“政者，正也”、“子帅以正，孰敢不正”，孟子：“其 身正， 不令而行；其身不正，虽令不从”。 ⑵权力 （→禽兽）韩非子：“术异则事异，事异则务变”、“先王所期者，利也； 所用者 ，力也”、“君无术则＊于上，臣无法则乱于下，必不可一无，皆帝天之具也”。 马基雅弗利《君主论》 ⑶马克思主义：政治是经济的集中体现。 ①政治的“受动性”政治由经济决定。 ②政治的“能动性”为获得自身利益而介入政治，掌握运用公共权力，掌握政 权，分享政 权，向政权施压。 ⑷政治：就是在一定的经济基础上，人们围绕特定利益，借助于国家权力来 规定和实现权 威性价值分配的一种社会关系。 伊斯顿：政治就是社会价值的权威性分配。 三、西方政治思想的历史变迁 1、 古希腊城郊政治：大众民主和精英政治 ⑴雅典.斯巴达城邦：城市国家（city-state） ⑵雅典城邦 ①民主制－直接民主 （主义与主事的合一，公民直接参与公共事务，不通过 任何中介。今 天希腊的民主制是代议或间接民主－主义与主事的分离，实行代议制） ②柏克：公民大会、500人议事会、执政官、陪审团 君主制：世袭制、终身制 共和制：选举制、限任制 ③雅典城邦值得推崇的地方 A、 公民对城邦的热爱、忠贞和奉献，人与人间有一种亲密感、认同感。 B、 质朴而乐观的目标、平等观念，公共职位向所有的公民平等开放 ④雅典城邦的治国模式有何缺陷 A、 频繁的轮流坐庄、靠抽签的选举办法使得政府庞杂，这庞杂使其难 以运作， 效率低。 B、 其自由使得权威受到挑战→怀疑主义、诡辩论、自大狂（苏格拉底）， 破坏 了自由、平等以及公民对城邦的热爱。 C、 社会基础是版面的，是成年男性的民主政治。 D、 智慧与才能的降低。 ⑶苏格拉底提出的精英治国：社会需要一定的秩序和权威。 精英：具有崇高的德行，具有治国的才能和智慧，有正义感。 ⑷柏拉图提出以精英治国为中心的哲学王 ①知识－本体 形上而上者谓之道，形而下者谓之器。 ②理念论：理念意义上最完美的东西。 ③理想国：一个目的在于追求道德至善的国家，在原则上和本质上应该是什 么