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郑州：做好时代徽商的传承人 　　集群安籍艺术家的新安画派 　　记者：请你介绍一下合肥之友杭州书画院前期筹备工作？ 　　郑州：正在筹备成立中的合肥之友杭州书画院隶属合肥之友杭州理事会，接受合肥市政协和合肥之友联谊会的监督管理。其成立工作得到了合肥市委、市政府、市政协和合肥之友联谊会的关心支持和具体指导。合肥之友杭州书画院是从事书画艺术交流、研究、创作的艺术团体，是在杭州面向浙江的一个机构，主要是安徽人在浙江的书画家、艺术家团体，并为这个团体服务的机构。也是为安徽省、合肥市在浙江省从政从商的爱好艺术的人士组成的活动平台。是基于围绕活跃浙江杭州和安徽合肥的经济交往来做的，一个是艺术家的交流平台，第二是从政从商的安徽老乡在浙江的平台。我们就是围绕这样两点来筹备书画院的。 　　合肥之友杭州书画院将以中国特色社会主义理论体系为指导，坚持文艺为人民服务和百花齐放、百家争鸣的方针以及“三贴近”的艺术创作原则，立足浙江杭州，以弘扬民族文化为己任，加强省内外、境内外书画艺术的交流与合作，促进书画艺术的繁荣与发展，为建设和谐社会和美丽中国贡献自己的力量。 　　记者：明清时期，在商界，徽商商帮的兴盛辉煌，是引人瞩目的经济现象，而在画坛，新安画派的异军突起，在当时是令人惊叹的文化现象。对这两种现象，虽然说是发生在不同的领域，实际上，任何一种文化现象的产生都不是偶然的，同样的道理，这两种文化现象也有着千丝万缕的联系。文化作为上层建筑的一部分，是经济基础的反映，绘画艺术作为社会意识形态，它的产生和发展，归根到底是由经济基础所决定的，与社会经济有着密切联系，你是如何看待这一问题的？ 　　郑州：徽商文化源远流长，新安画派是独树一帜的画派，艺术产生于社会交流，是对社会的反映。通过书画院这个平台，能够拉近、拓宽安徽和浙江的交流渠道。一方面，徽商和徽文化本身寄寓书画比较多；第二，徽商文化又反过来刺激着很多的商人从安徽走出去从事艺术行业。祖籍安徽的在浙江生活工作的仅国家级的书画家（中国书协会员、中国美协会员）就有50多位。成立一个书画院非常有必要，书画院现在的推进筹备工作进展也确实非常好，参加人员非常踊跃，大家献智献策希望书画院早日正式成立。 　　搭建徽商文化的群体和符号 　　记者：在徽派画家的形成发展中，徽商作为书画收藏家的形式存在，他们起到了重要的“酵母”作用，一是“贾而好儒”的徽商收藏了大批前代的书法名画，为后人提供了鉴赏、学习、研究的宝贵艺术财富；二是好客尊士的徽商以优雅的文化艺术，丰厚的待遇吸引了大批书画名家蜂拥而来，从而为画友们的聚集、切磋、交流创造了良好的艺术环境，请问书画院的成立的现实意义是什么？ 　　郑州：我刚才在第一个问题里讲了主要是两个意义，书画院本身是书画作者和书画家的交流平台，安徽籍在浙江的艺术家，甚至不一定全是安徽籍的也还有其他籍贯的，凡有志于书画交流的都可以通过这个平台来交流；第二是这个平台上从政从商的群体的交流平台，是很多想收藏艺术作品和结交书画家来提高自己情操的人士的交流平台。这是两个最主要的意义。 　　记者：徽商成为儒商的一个代名词，以义取利，为义让利，徽商一方面体现了对中国传统伦理的“恪”字，一方面反映出对“义”、“利”辩证关系的深刻领悟和具体把握，你对于现代徽商的“义”、“利”兼顾是如何理解的？书画院的成立对于现代徽商继承和发展徽文化有什么样的重大意义？其价值在哪里？ 　　郑州：作为商人首先要逐利，有利商人才能存在和发展下去，从商言利是很自然的事情。但从商言义的话，则是更高的境界。自明清以来言义的徽商非常多，如著名的徽商代表胡雪岩，大家都称他为胡大善人，他能够在从商的同时，资助一些贫困的人群，还专门创建了悬壶济世的“胡庆余堂”来回报社会，他自己以前是不做药的。徽商就有言义的这样一个传统和基础。 　　安徽商会里的现代徽商们还是保持传统较多的一个群体，相比较其他商帮是传承文化比较完善的一支商帮。徽商无愧于是中国四大商帮之首。 　　记者：徽商有着幽深的文化底蕴，中国古代思想家墨子说：“与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之”，“利人者，人亦从利之”司马光说，“诚者天之道，思诚者人之道，至臻其道则一也。”随着商帮的兴起，社会习俗发生变化，文化底蕴发生变化，然而，以儒商文化为内涵的文化精神，始终是商帮兴起，壮大的精神支柱和动力源泉。徽商具有前瞻性的文化视角，你是如何看徽商名人玩字画的？ 　　郑州：徽商是有文化的群体和符号，他们拥有艺术的追求。如大家较多关注的徽商建筑文化，徽派建筑和徽派艺术同根同源，它发展于安徽，却影响到全国，特别是在华东地区。许多徽商做大后都将财力和精力智慧投入到建筑上。徽派建筑融入了大量书画艺术，没有书和画，徽派建筑就不完整了。如著名的西递宏村的徽派建筑就是书画艺术和建筑艺术高度完美结合的综