必威体育精装版布依文化.ppt

作者：XX 布依文化 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护 历史 布依族名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称少数民族布依族。 布依族自称为“濮越”［pu yai］和“濮尧”［pu rao］。 pu是“族”、“人”之意。pu yai直译为“夷族”或“越族”；pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。 布依族是云贵高原东南部的土著居民，布依族与壮族同源，都由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来，南、北盘江流域地区发现的40余件“有段石石奔”，“有肩石斧”及“几何印纹陶”等新石器时代的越人文化器物即为力证。其年代相当于殷商至战国初期。早在石器时代布依人就在这里劳动生息。今天布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等 据《华阳国志》记载，南、北盘江、红水河、三岔河等江河流域是布依族先民濮越人的发祥地。春秋时以江名国。红水河古称牂牁江 ，故又称牂牁国。 据《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延展到两广大部分地区。战国时牂牁国衰，被其北部夜郎吞并，分布在这一地域的布依族先民，是古夜郎国的主体民族之一。 布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。 语言 布依族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。在历史的发展过程中，布依语形成了三个土语区。 布依族没有自己文字，在民间有人用汉字记载或自造了一些土俗字来记录布依族古歌或巫师所诵的布依族经文，称为“汉体布依字”。 政府组织有关专家，于1956年创立了以拉丁字母为基础的拼音文字——布依文。并在一些布依族地区试点推行。到60年代初中断。自1981年冬布依文又逐步推行。并几经修改在1985年终于形成较为完善的布依文。 节日 布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中秋节等与汉族基本相同外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六” ”、“六月二十一（查白歌节）”“七月半”等富于本民族特色的节日。 其中“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。  舞蹈 布依族舞蹈多是集体舞，有“织布舞”、“伴嫁舞”、“狮子舞”、“龙舞”、“铜鼓刷把舞”以及“花包舞”、“转场舞”等等。是少数民族布依族生产生活和风俗习惯的综合艺术 其中花包舞又称糠包舞，主要在节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女最喜爱的舞蹈。? 转场舞是气氛最热烈的舞蹈。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。也还有一个美丽传说。 音乐 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类 。 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同，可分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、铜鼓调等。 乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其中最有名的器乐是“八音坐唱”。 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由八音坐唱发展而来，彩调由广西传入，其唱腔、音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。 禁忌 1、正月初一至十五，忌向外泼水，忌在房前房后晾晒衣物。2、扫寨时禁外村人进寨。3、忌女儿及外人在家与人同房。4、禁外人的猪和牛进家。 5、村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。6、忌讳外来夫妇在家里同宿。7、到别家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。 布依族服饰 布依族服饰多用青、兰、白几种颜色。男子包头巾，穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。老年人多着长衫。妇女着大襟短衣，领口、盘肩、衣袖和衣脚边沿，皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制。下穿百褶长裙，用白底兰色蜡染花布缝成。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的特点。只有老年人为了庄重，才用赭红布作裙身，上面再接一段蜡染花布。每位妇女通常有十几套衣裙，多则几十套。每逢节日，妇女习惯于穿6件上衣，9条裙子，腰系一条青色或兰色绣花腰带，显得娇姿艳态。同时，非常讲究头饰，婚前头盘发辫，戴绣花头巾；婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，称为“更考”，意思是成家的人。 土布制作 ?衣食住行是人生的四大要素，土布的主要价值在于它从古至今解决了布依族人民穿的问题。使人们有了遮羞御寒之物。 布依族没有文字，史书也没有记载布依族纺花、织布起源于何代。千百年来他们都是通过口传心授，母传女，师传徒，织布、雕花、