必威体育精装版文科物理永恒的经典第节天体运动与历法.ppt

天文与历法文化：中国古代天文简史 原始社会人们开始注意到月亮圆缺和太阳升落的变化，从而产生了方向、时间的概念。 奴隶社会天文学逐步得到发展。夏朝已有历法的基本轮廓，所以今天的农历也称为“夏历”。 春秋时期，人们已将一年分为春、夏、秋、冬四季。 天文学是一门古老的科学，自有人类文明史以来，天文学就有重要的地位。它与我们人类的生活、 生产密切相关，是自然科学中发展得最早的一门 科学。 封建社会秦汉时期，天文学有了很大发展，全国制定统一的历法。司马迁参与制定的《太初历》，具有节气、闰法、朔晦、交食周期等内容，是中国有完整资料的第一部传世历法。 隋唐时期，又重新编定历法，并对恒星位置进行重新测定。来自唐中宗李显时期绘的星图就包含了1350多颗星，这反映了中国在星象观测上的高超水平。 宋元时期，制造、改进了许多天文仪器。北宋苏颂等人的“水运仪象台”，以水为动力，带动一套精密的机械，既可观测天体，又可演示天象，还能自动报时，成为世界上著名的天文钟。 元代郭守敬与王恂等人还创造了中国古代最精密的历法—《授时历》，规定一年为365．2425天，这和现行公历—格里高利历是一样的，但比格里高利历早了300多年。 登封观星台。位于河南登封，建于元朝初年，是中国现存最早的天文台。 明代末年，一批懂天文学的耶稣会传教士来华传教，中国学者向他们学习了欧洲天文学的计算方法，促进了中国天文学进一步发展。徐光启等人翻译了一批欧洲的天文学著作，并制作了一些天文仪器，安装在北京天文台。 清初，汤若望对《崇祯历书》进行了改编，连同他编撰的新历本一起上呈清政府，得到颁发实行。新历本定名为《时宪书》，而删改后的《崇祯历书》更名为《西洋新法历书》。 北京古观象台，建于1442年。 历法定义：根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。 纵观中国古代历法，所包含的内容十分丰富，大致说来包括推算朔望、二十四节气、安置闰月以及日月食和行星位置的计算等。 天干和地支。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天文与历法文化：历法知识 主要的历法知识： 夏历、殷历、周历 ： 这三种历法的主要区别在于正月的时间不同。以冬至所在的月份为子月。冬至一般是夏历十一月。周历建子，以子月为正月；殷历建丑，以十二月为正月；夏历建寅，以一月为正月。因而夏、商、周三种历法合称为“三正”。 阴历、阳历、阴阳历 ： 阴历也叫“太阴历”，有些地方叫月亮年，是按照月亮圆缺的一个周期为一个月，十二个月为一年。这种历法只管月亮圆缺，不管四季寒暑变化。 阳历也叫公历。现代天文学把用公历计算的年，叫太阳年。太阳年以地球绕太阳一周(约365.256天)为一年。为方便计，以365天为一年，叫平年。余下的时间，每四年加一天，这一年叫闰年。但这样每四年又亏44分56秒，所以每400年少三个闰年。阳历的4、6、9、11是小月，30天；2月28天(平年)；其余的月份是大月，31天。 阴阳历也叫阴阳合历，是我国长期使用的农历，也叫夏历。阴阳历的月平均长度接近“朔望月”。年的平均长度接近太阳年。“朔望月”是指月亮绕地球一周的时间，为29天12小时44分03秒。为方便，定为大月30天，小月29天。这样，每年比太阳年少11天，因此采用每19年闰7个月的方法与太阳年取得一致。 年、岁、公元、年代、世纪： 年相当于我们今天的阴历年，一年12或13个月（354或384日）。 岁相当于今天的阳历年，一年12个月（365或366日）。 公元是公历的纪元，始行于6世纪。它以传说中的耶稣基督诞生的那一年作为公元元年，常用A．D表示。而耶稣诞生前的年代被称为“公元前”，常用B．C表示。公元元年相当于我国西汉平帝元始元年。 年代是指一个世纪中的某一个10年，如说19世纪50年代，就是从1850年开始的那10年。 世纪一词意思是100年。从耶稣诞生那一年算起，公元元年至100年为一世纪。 纪时法、纪日法、纪月法、纪年法： 古人纪时，按照天色把一昼夜分成若干时段，日出前后叫旦早朝晨，日落之时叫夕暮昏晚。汉武帝太初历法改革以后，一昼夜正式定为十二个时段，叫做十二时辰，并取名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。古人还用十二地支来表示十二时辰，每一地支代表一个时辰（两个小时），在时辰表示上，23-1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时……依次类推。 古代的干支纪日法，干是天干，支是地支。十干和十二支依次组合，形成“六十甲子”： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉