去“浮华” 求“真淳”.docVIP

去“浮华” 求“真淳” 　　摘 要：认真审视当前的课堂教学，不少教师对于新课程缺乏深入的理解，重现象不重本质，用非此即彼的形而上学的思维方式看待问题，有的甚至完全舍弃了传统教学中的优秀方法，盲目跟风，追求时髦，致使课堂教学出现虚假的繁荣，教学改革从一个极端走向另一极端。面对这些问题，我们有必要对课改实践中的某些教学行为进行深入的剖析，以把握好课改的方向，去“浮华”求“真淳”，使课改沿着健康的轨道向前推进。 　　关键词：训练；自主；探究；对话 　　随着课程改革的不断推进，各种各样的教学模式、学习方法纷纷出现，课堂教学异彩纷呈，极具观赏性。但是，认真审视一下当前的课堂教学，我们发现，不少教师对于新课程缺乏深入的理解，重现象不重本质，用非此即彼的形而上学的思维方式看待问题，有的甚至完全舍弃了传统教学中的优秀方法，盲目跟风，追求时髦，致使课堂教学出现虚假的繁荣，教学改革从一个极端走向另一极端。面对这些问题，我们有必要对课改实践中的某些教学行为进行深入的剖析，以把握好课改的方向，引导教师处理好继承与创新的关系，去“浮华”，求“真淳”，使课改沿着健康的轨道向前推进。 　　一、不要舍弃训练 　　训练曾经作为语文教学的有效手段独霸天下几十年。然而，在新颁布的《语文课程标准》中没有了“训练”一词，频繁出现的是感悟、体验、领悟等说法，强调语文课程工具性和人文性的统一以及三维目标的落实。有的教师据此把引导学生“有所感、有所悟”作为教学的唯一目的，在课堂上很少甚至不再进行训练。他们认为，训练是工具性的化身，与语文课程的基本特点相左，与感悟、体验对立。正因为如此，在课改实验中出现了另一种倾向：重视人文性，忽视工具性，偏重对人文内涵的开掘，疏于对语言文字的理解、揣摩、积累、运用，变以往的“重训练而弃感悟”为如今的“重感悟而忘训练”，造成语言文字本体的失落或淡化。 　　我们说，工具性是人文性的基础，是人文性的载体，“皮之不存，毛将焉附”。离开了语言文字，离开了工具性来谈人文性，有舟无水，寸步难行。只注重情感、态度与价值观的培养，而忽视知识和能力的训练，课堂教学就会内容空洞，学生就会“营养不良”。有专家说：“语文，语文，学语学文。语文课程最重要的平衡是人文性与工具性的平衡。”科学而有效的训练是语言实践中极为重要的一种方式。因为语文学习是一个日积月累的过程，宜采用循环往复、螺旋上升的训练方式。就是对语言文字的感悟也必须建立在对语言文字理解的基础之上。因此，不管是现在，还是将来，训练都是需要的。训练本身并无多大过错，关键是如何进行科学而有效的训练，使训练包容感悟，促进感悟，加深感悟，让感悟体现训练。请看一教师教学《燕子过海》重点段的成功教例。 　　第一步：反复读这一段，看自己能读懂什么。（调动学生原有的知识储备，结合手中的课文，看学生有什么感受和体验） 　　第二步：学“燕子”，亲历“辛苦、艰难”。“燕子不分昼夜地飞啊飞，同学们，我们也和燕子一起飞啊飞。”（学生学燕子飞，三分钟左右，他们由最初的兴高采烈变为后来的气喘吁吁）教师在一旁不停地提示：“继续飞，不要停，不分昼夜地飞。你们才飞了几分钟就觉得累了，可燕子是不分昼夜地飞，多么辛苦啊！”找出文中表现燕子“辛苦、艰难”的句子，找出句中的三组反义词。 　　第三步：说体验，读好“辛苦、艰难”。做完飞行的动作，再学燕子那样伏在甲板上（课桌）上。教师拿笔当话筒采访“燕子”：“燕子，燕子，你为什么不慢慢地飞下来，而是像雨点那样落下来？你为什么不好好地站着，而是伏在甲板上？这旅途为什么使你觉得劳累？”由于是亲身经历、体验，学生的情感与作者的情感产生了强烈的共鸣，学生深切地体会到了燕子的“辛苦、艰难”。此时，让学生有感情地朗读，“辛苦、艰难”读得情真意切。 　　第四步：合作讨论。“当你看到燕子飞来的时候，请不要伤害它们吧！你可知道，在到达目的地以前，它们飞过大海，是多么辛苦、艰难！”这句话的意思是什么？课文在这里为什么要用感叹句？假如你是水手，你想对燕子说些什么？请同学们先独立思考，然后在学习小组内讨论。 　　第五步：再读这一段，把你的感受、体验、理解通过朗读表达出来。 　　在这个教学板块中，教师置语言学习于浓郁的情感氛围之中，通过读、演、说、议等训练，特别是采访中设计的问题，既让学生感到了燕子过海的辛苦、艰难，也让学生在解读词语、品位语言的同时情感受到陶冶，能力得到发展。其中“飞下来”和“落下来”、“站着”和“伏着”的词语比较训练不露痕迹，天衣无缝，让学生在不知不觉中感悟到作者用词之精妙。这种把语言学习与悟意入情为一炉的训练，确实起到了包容、促进、加深感悟的作用，对工具性与人文性的统一作了很好的诠释。总之，我们不要人为地割裂训练与感悟，只有做到你中有我，我中有你，相互依存，两者才能互相促进。崔峦老师说：