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木雕艺术与白族居住文化调研 　　中图分类号：J3 文献标识码：A 文章编号：1007-0745（2014）01-0130-03 　　摘要：居住文化和木雕艺术是剑川白族独具特色的两大文化现象，木雕艺术在白族民居中的应用，丰富了白族居住文化的内涵，而白族民居则是这一白族传统文化传承和发展进步的重要载体。本文采用民族学的理论和方法对二者的关系进行考察，有利于我们全面地认识白族文化，有利于白族文化的传承与发展。 　　关键词：狮河村 木雕艺术 木雕雕刻题材和内容 居住文化 　　狮河村位于大理白族自治州剑川县甸南乡中东部，由上河、下河、官登三个自然村组成，这里因木雕艺术闻名远近。滇西有句谚语：“丽江粑粑鹤庆酒，剑川木雕到处有”，这是人们对剑川木雕的高度赞美，而剑川木雕中又以狮河木雕为典型。在白族建筑中，很多元素与剑川木雕都有着极为密切的联系。剑川木雕不仅在本地享有极高声誉，而且还被国内外学者高度关注。 　　一、剑川木雕中的白族文化 　　在剑川木雕发展过程中，流传着许多关于剑川木匠的故事。如《雕龙记》、《鸿雁带书》、《师傅带徒弟》、《黄贡爷吹包》、《李寿鹏的故事》、《“拉木经”与“压木经”》等等。这些故事不仅表现出剑川木匠技艺高超，而且还反映了他们的生活，反映了他们同自然、社会斗争的历程。剑川木匠的故事从木匠特定的生活出发，表现了相当丰富的生活内容。许多故事都以反剥削压迫为题材，对剥削阶级吝啬、贪婪的面目进行了无情的揭露，并讲述了木匠与他们争锋相对地与之斗争并战胜之，充分反映了劳动人民的斗争精神，富有鲜明的艺术特色。 　　白族木雕的造型风格以“朴实”、“典雅”、“古色古香”为主，寄予白族人民追求平静、和平、自由的生活思想。剑川白族人民融合了外来民族文化，逐步形成了自己独特精湛的木雕技艺，其有着丰富的艺术想象力和浓郁的民族风格，木雕题材广泛，造型优美，形象生动逼真，构图严谨，工艺精美细腻，人物、山、水、花、鸟尽入画图，有着呼之欲出的真是美感。 　　二、白族木雕在白族民居中的应用 　　（一）地形对白族民居的影响 　　大理以山地、平坝等地形为主，白族民居的建设因受地形的影响，其风格也各有千秋。从架构类型看；抬梁式、穿斗式、井干式、干栏式等不同的架构类型在民居中均有应用。抬梁式与穿斗式常用于平坝地区的民间，井干式与干栏式则多用于山地白族的民居。其中抬梁式与穿斗式有一个共同的特点就是抗震、抗风性强。从平面布局配置灵活程度看；山地建筑受地形影响较大，房屋的平面布局灵活程度较低，房屋的利用空间相对狭小。其房屋的形式主要表现为“三坊一照壁”、“四合五天井”。与山地白族的民居相比，坝区白族民居的平面布局则相对灵活，平面房屋布局主要有“一坊一廊”、“两房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”等多种样式。民居建造方位上采用坐西朝东，民居正房背向山脉，基于西高东低的地形建造，以达到防风、向阳的目的。 　　（二）儒家文化对白族民居的影响 　　受汉文化的影响，儒家思想的“中庸之道”和“周礼”的等级秩序也融入白族民居之中。白族的民居讲究对称，房屋的内部格局为堂屋，两侧为卧室，院落布局更讲究对称严谨，前后左右平衡，房屋的各种装饰图案也要求严格的对称。在房屋分配方面遵循长幼有序、尊卑有别的思想，采用长居上位，幼居下位的分配方式。 　　（三）白族民居的装饰 　　1、白族民居装饰题材与内容的特点 　　白族民居的建筑装饰题材丰富多样，并且大多数具有美好吉祥的寓意，以表达人们祈求社会太平安康、家庭和美、事业有成等理想与愿望。白族很多装饰纹样都是人们在生活生产的经验中创造出来的，其产生大概有三种情况：第一种是事物本身的形象或品行美好，受人们的喜爱，在用作装饰题材时，将其写实或写意的形式表现出来，比如植物题材中的荷花、牡丹、竹子等。第二类是根据事物的名称谐音组合出一些与古汉语寓意吉祥的成语，这些成语多为祝愿人们健康长寿，生活幸福美满，事业兴旺发达的词语，不直接以文字的形式表达，而是借助动植物形象组合构成画面，同时又达到借物抒情的目的。第三类是直接取材于历史故事或民间传说，截取其中的某一情节作为装饰题材，起到警示，启迪的作用，例如“八仙祝寿”等。 　　2、白族民居装饰的题材和内容种类 　　剑川白族民居装饰题材因受时间、地区的不同影响具有一定的差异性，但从整体上来看，基本上分为六大类：植物类、人物故事类、纹样类、动物类、文字类、其他类等。在雕刻工艺方面采用浮雕、阴刻、透雕、圆雕等多种技法。木雕在白族民居装饰中主要应用于门窗、梁柱、雀替等部位。 　　（1）植物类 　　松、竹、梅是木雕雕刻中的重要内容。自古以来松、竹、梅就有“岁寒三友”之称，人们把岁寒三友的形象刻于门窗之上，以示对高尚品格的追求。 　　牡丹，是我国的传统的名花，花大、色艳、