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弘扬民族文化，彰显民族精神 　　摘 要： 钱穆先生自二十世纪三十年代开始，一直站在维护中国文化的立场上，从中国的历史着眼，肯定中华民族文化的地位，反击“西化”论者贬低本族文化的论点。始终致力于通过对中国历史的全面考察，阐述中国传统文化的精神和特质，强调中国文化的长处和价值，重振民族的信心。作者就读钱穆著作《中国历史研究法》的感受抒发对于钱穆先生史学思想的理解。 　　关键词： 钱穆 《中国历史研究法》 爱国主义 民族文化 责任感 　　一、作者简介 　　钱穆（1895-1990），生于江苏无锡。名思嵘，字宾四，1912年改名为穆。钱穆先生没有上过大学，也没有出国留洋深造，他是自学成才，先是在无锡、苏州等地做了十几年的乡村小学老师、中学教师，然后经推荐，走向大学讲台成为大学教授。1949年，钱穆先生只身前往香港，白手起家，创办新亚书院，1967年移居台湾。1990年逝世于台北，享年95岁。 　　钱穆先生学识渊博。按现代学科门类分，他的治学范围广及史学与历史学、哲学与思想史、文化学与文化史、政治学与制度史等，在人文学科中可以称得上是一个百科全书式的学者。按中国传统的分类法，其学问兼及经、史、子、集四部，所以有人把他称为“我国最后一位国学大师”、“最后一位读书人”。他以中国传统史学为本，吸取西方史学思想和方法建设中国近现代新史学，他的以儒家文化为本位的民族文化生命史学体系在中国近现代史学史上是独树一帜的。 　　二、作品简介 　　《中国历史研究法》是钱穆先生根据1961年在香港孟氏教育基金会的八次讲演稿修改汇集而成的，是钱穆讲述他史学理论和治史方法的主要著作之一。作品从通史和文化史总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等六个分题，言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。从这本书中我们尤其清楚地看到，钱穆先生对祖国传统文化充满推崇。他认为，相比西方文化，中国文化的宇宙观、人生观、思维方式、行为方式及文化精神、历史走向等方面所具有无法比拟的特殊性。并且，他一改以往认为中国历史发展落后于西方，甚至什么都不如西方的“民族虚无主义”的传统说法。我在阅读钱穆先生的《中国历史研究法》时，经常体会到强烈的爱国情感和民族责任感，学到钱先生的治史态度和方法，此书是一本既有史学学术价值又有社会现实意义的好书。 　　三、作品特点 　　本书内容全面具体，详略有当，虽然仅仅八讲，却涵盖了政治、经济、社会等各个方面，并时刻穿插对中西历史文化、发展背景、政治经济等各个方面的对比介绍，并在每一讲中都详略得当地阐明钱穆先生的学术思想和研究方法，表现钱穆先生的人格精神和思想情怀。 　　本书以“中国历史文化大义”贯穿始终，总讲题为如何研究中国史，并在全书的每一讲都始终渗透文化这一总主题。全书在每一讲中都遵循提出问题、阐释问题、概括总结、提出方法这一总的行文思路，清晰易懂。运用演绎法、归纳法等，条分缕析、层次分明、自然而然地得出结论，并给读者留下一定的思考空间。 　　钱穆先生在一些具体问题上用得比喻新颖独特，使得晦涩的问题变得形象具体，浅显易懂。如钱穆先生以“西洋历史如一部剧，中国历史像一首诗”这一比喻说明西洋历史和中国历史一个是划分开来，各有起讫的，另一个则是前后相承，不可分割的。以“七巧板”的板块移动规律比喻历史文化变迁须有步骤，有选择则更是巧妙。对比手法贯穿始终，中西文化、地理、经济、习俗传统、宗教等的对比，历史人物之间的对比，不同的历史名词，命题的对比，借此辅助钱穆先生更好地宣扬本书内容和思想。 　　四、作品的思想价值 　　1.宣扬爱国主义传统，彰显民族精神，强调“天下兴亡，匹夫有责”。 　　钱穆先生在第一讲和附录中就说道：“每一个国家的公民都应该知道些关于他们自己本国的历史。”“要做一个真正的中国人，我想惟一的起码条件，他应该诚心爱护中国。”这不是空空洞洞的爱，而是对中国国家民族传统精神传统文化有所认识了解。只有这样才能认识历史，不至于盲目崇拜其他民族的文化，导致民族虚无主义的泛滥，才能看清祖国的未来。钱穆先生启示我们要热爱自己的祖国，继承和弘扬民族精神。钱穆先生提出：“中国历史所以能经历如许大灾难大衰乱，而仍然绵延不断，隐隐中主宰此历史维持此命脉者正在此等不得志不成功和无表现的人物身上。”钱穆先生列举了如此多的人物、史实，就是为了说明，即使不得志、不成功、无表现，每一个国民有责任承担起祖国复兴的重担。 　　2.弘扬民族文化，争取文化认同，重建文化自信。 　　此书中钱穆先生强调各个历史都有它的独特性，都有它存在的独特价值。为了证明中国文化的独创性，钱穆先生列举了中国的耕者有其田的土地制度，赋税制度、节制资本、调节物价的经济制度，科举考试制度等历史上曾先进的制度，呼吁国民认同、尊重并重视我们的民族文化并以此为骄傲。钱穆先