怎样确立阅读教学的“高度”.docVIP

怎样确立阅读教学的“高度” 　　这个话题是由一次研讨课和一篇论文引出的。不久前听一位教师讲《孔乙己》公开课，课后讨论时，这位教师说：“我从人性的高度来引导学生分析孔乙己的性格缺陷……”无独有偶，笔者曾在一份杂志上看到一篇谈《项链》教学体会的文章，那位教师在文中也说：“我把问题拓展到人性思考的高度，引导学生从人性角度深入地思考，玛蒂尔德身上也存在我们今天应该发扬的美德……”对此笔者十分纳闷：两位素不相识、教学学段不同的教师，竟如此不约而同地把人性当成了教学的“高度”，是无意巧合还是有意为之？疑问促使笔者对阅读教学高度问题进行一番思考。 　　所谓阅读教学高度，一般是指从更高程度上把握课文的内涵、挖掘课文的最高精神价值。经验告诉我们，虽然教师们口头上都在说追求教学“高度”，但对“高度”的认识却并不一致，有些人对此甚至还相当模糊。很多情况下，教师的教学高度观不仅受其学识修养、教学观念、教学能力、对教材的驾驭能力的影响，而且为教学思潮所左右。以前，语文被政治化和意识形态化，每每分析课文都忘不了微言大义，想方设法给教学贴上政治和意识形态标签，这些标签被称为教学“高度”；后来，在批“伪圣化”浪潮声中，语文教学又走上了忌谈一切崇高精神的极端；随着教学改革的逐步深入，特别是语文新课标实施以来，“人文性”成了热门话题，有些教师又把“人文性”狭隘地理解为人性，于是，人性立即演化成一个时髦的标签贴在了语文教学上，且常常被誉为教学“高度”。大凡听公开课或听教师谈教学体会，你总会赶上“人性”沸腾的热闹场面。 　　这是一种赶潮式教学“高度”观，这样设计教学高度的目的只是为了紧跟潮流，而不是考虑教学的实际需要和教材的内在要求。根据中学语文教学的特点，阅读教学“高度”的确立既要立足于课文基本内容，又要符合教学目标要求，还要正确确立“高度”的标尺。那么，教师在实践中怎样确立教学“高度”呢？ 　　一、确立阅读教学高度要以课文内容为基础 　　为什么要以课文内容为基础呢？这是因为我们的阅读教学不是休闲式读书活动，而是一项有明确目标指向和特定阅读范围的教学活动，整个活动过程始终围绕特定课文进行，这样才不至于使其陷入随心所欲、漫无边际和无章可循的泥潭之中。以课文内容为基础，就是要充分尊重课文内容的客观规定性和课文主题的特定指向性。任何一篇作品，一旦作者把它呈现出来，其内容和主题都是客观存在的事实，都是独特的“这一个”。虽然有些情况下我们可以对此见仁见智，可以运用探究性阅读、自主阅读和多元解读等多种阅读方式对它进行全方位、多侧面的理解，但这一切都是以尊重作品的内容和主题为前提的。德国美学家、批评学家伊塞尔说：“文章的规定性也严格制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文章结构，而对文章的意义作随意的理解和解释。”（《阅读活动·审美反映理论》）如果我们无视课文内容的规定性和主题的特定指向性而另起炉灶，看似在拓展教学视角，实则可能偏离教学目标，误读教材意义。这样做无论对正确把握课文，还是对正确培养学生的思维能力都毫无意义。比如教学《孔乙己》，从人性的角度分析孔乙己的形象没有道理，因为人性既不是作者所要表现的东西，也不是《孔乙己》的主题指向。把它作为《孔乙己》教学的一个视觉尚嫌牵强，而冠之“高度”更是贴标签之举，除给学生的理解增加一些迷障外，没有多少实际意义。确立教学高度要杜绝这种随意性倾向，始终着眼于课文内容这个基础。只有立足于教材的“高度”才有根基，才是阅读该篇课文所需要的。 　　二、确立阅读教学高度要以教学目标为经纬 　　一切教学活动都是为实现教学目标服务的，包括教学角度的选取、教学方法的运用、教学观点的铺陈，都必须围绕教学目标进行。作为教学活动的一种价值追求，阅读教学高度的确立更应该着眼于教学目标的实现。一篇课文呈现在教师面前，怎样确立它的教学高度，首先要搞清楚教这篇课文要达到什么目的、要让学生习得哪些知识、培养学生哪些能力、向学生传播哪些价值观等。搞清楚这些问题才能找准教学的着力点、正确把握教学走向。如果不考虑教学目标，随便把一个什么观点或一个什么切入点说成教学高度，不仅使教学达不到应有高度，还有可能迷失教学方向。从这个意义上来说，确立教学高度要以教学目标为经纬。 　　以教学目标为经纬，就是要始终把教学高度锁定在教学目标的视野之内，离开教学目标视野的教学高度，只能是空中楼阁、山外之云，飘渺不定。比如，教学《蜡烛》这篇课文，把教学高度确立在“赞扬母爱”这个层面，还是确立在“赞扬老妇人伟大的爱国主义精神”这个层面更为恰当？主要应看这篇课文的教学目标是什么。教材之所以选这篇课文，从情感态度和价值观目标来说，就是要让学生了解历史、对学生进行传统教育和爱国主义教育，而非“赞扬母爱”。虽然在课文中老妇人的行为表现得很有母爱特征，但它不是主体，更不是老妇人行为的本