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思路解读的关键 　　《拿来主义》是鲁迅先生的杂文名篇，历来为高中语文教材所必选，但对它的思路结构，却一直众说纷纭。别的论家的观点我们姑且不说，单人民教育出版社在不同时期出版的教学参考书、教学用书，就一个时期一个说法。 　　1990版的《教学参考书》把全文划分为三个部分：第一部分（1～4）：揭露批判“送去主义”的实质和严重的后果。第二部分（5～9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具备的胆识品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 　　2000年版《教师教学用书》把整个文章分为两部分：第一部分（1～4）：批判“送去主义”，揭示了它的来源、表现、实质和危害。第二部分（5～10）：论证“拿来主义”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，分析了它们的核心在于“拿”和“选”，并在结尾处指出，做到这些需“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。 　　2003版，也就是现行新课标教材的《教师教学用书》上却又是这么认为的：第一部分（1～2）：揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。第二部分（3～5）：揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。第三部分（6～7）：揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。第四部分（8～10）：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”、“挑选”和“创造”，最后得出结论。 　　以上三种权威书籍的权威观点，其段意概括和思路划分，到目前为止，没有哪一种为语文教育界所普遍接受，对《拿来主义》的思路现在仍然争论之中，严重地影响着中学的语文教学。 　　我们认为，层次划分和段意概括之所以出现分歧，根本原因在于对文中的各种“主义”，如“闭关主义”、“送去主义”、“拿来主义”的解读没到位，对文中提到的一些相似概念，如“闭关与闭关主义”、“送去与送去主义”、“拿来与拿来主义”没有区别清楚。 　　查由著名语言学家吕叔湘担任首席顾问，由外语教学与研究出版社、语文出版社联合出版的《现代汉语规范词典》，“主义”一词的含义有三：①对自然界、人类社会等所持有的系统的理论、学说。如：马克思主义、达尔文主义、人道主义。②一定的社会制度或政治经济体系。如：社会主义、资本主义。③某个方面的观点、作风。如：乐观主义、官僚主义、独身主义。本文中的“主义”，其含义应该是该词典中的第三个义项，即“某个方面的观点”。“闭关主义”、“送去主义”、“拿来主义”是对文化交往的三种观点，有的是鲁迅的主张，有的是鲁迅对其他主张的概括。 　　在《拿来主义》一文中，闭关≠闭关主义，拿来≠拿来主义，送去≠送去主义，它们是两对相似而又迥异的概念。从第1段的“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来”中可以看出，他所谓的“闭关主义”就是在对待文化交往上，“既不送出去，也不拿进来”的主张，因此，鲁迅所概括的“闭关主义”，其内涵包括“送去和拿来”两个方面。 　　在文章的第5段，鲁迅说“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。鲁迅自己就明确地区分了“拿来”和“拿来主义”。在他的观点中，“拿来主义”的主张有二：既要送出去，又要拿进来。单有“拿来”不是拿来主义，单有“送去”也不是拿来主义，必须是既有送出去，又有拿进来，才是拿来主义。鲁迅主张的“拿来主义”，其内涵也包括“送去和拿来”两个方面。 　　对于“送去主义”的含义，鲁迅在文中并没有明确指出，但我们完全可以根据“闭关主义”、“拿来主义”的含义类推出，“送去主义”的含义也应该包括“送去和拿来”两个方面。只“送去”不是送去主义，只有在“送去”的同时又没有“拿进来”才是“送去主义”。这在文章的第1段的论述中也得到印证。作者提出中国“成了什么都是‘送去主义’了”的观点后，举了三个例子，作者只是说“先送一批古董到巴黎去展览”、“捧着（送）几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”、“还要送梅兰芳博士到苏联去”，这里的“先送”、“捧着”和“还要送”，作者都只说它们是“送”，而并没有说这就是“送去主义”。至于怎样才是送去主义，必须加进第2段的内容，这在后文中我们会有具体的论述，此处从略。 　　为了便于理解，我们把以上三个“主义”的含义对比整理于下：闭关主义：既不送去，又不拿来；拿来主义：又要送去，又要拿来；送去主义：只是送去，而不拿来。这三个“主义”都包含“送去”和“拿来”两方面，二者缺一不可。 　　弄清了“闭关与闭关主义”、“送去与送去主义”、“拿来与拿来主义”的区别，明白了“闭关主义”、“送去主义”、“拿来主义”含义，我们再去解读《拿来主