抖出“包袱” 激活课堂.docVIP

抖出“包袱” 激活课堂 　　相声艺术中有一种技法叫做“抖包袱”，即演员在作了一定的铺垫后，摆出笑料，这是一个出乎意料的结果，令人豁然开朗。语文教学是一种思维活动的教学，需要教师在教学中培养学生的思维能力，帮助学生养成良好思维品质。课堂教学实际上也是一种表演艺术，是发挥教师的主导作用，调动学生这个主体的兴趣和积极性，从而达到提高教学效率的一种表演艺术。因而笔者认为：在课堂教学预设的过程中遇到学生易迷惑或者需要学生加深理解、加深印象的问题的时候，老师不妨卖个关子——考虑适时抖出几个“包袱”。 　　《赵氏孤儿》是中国舍生取义故事中的经典，是我国古代士大夫处理人事关系和政治关系的典范，程婴、公孙杵臼的所作所为不管在哪朝哪代，还是在哪个国家，都为人们所景仰。鲁人版高二语文教材《史记》（选读）在第二单元“义薄云天”中节选了《赵世家》中的《赵氏孤儿》。在学习这篇文章时，结合本单元“义薄云天”的主题，在学生充分预习、疏通文意的情况下，围绕“学生为主体，教师为主导”的原则，我设置了如下的“包袱”。 　　“包袱”一：避重就轻，避实就虚 　　《史记》一个很大的写作特点就是详略得当，重点突出，为了显示公孙杵臼和程婴的大义凛然、忠贞信义，本文多处运用了语言、动作、细节等描写方法，使人物形象活灵活现，让读者身临其境、为之扼腕、为之落泪。比如公孙杵臼和程婴关于生死和立孤的一段对话： 　　“立孤与死孰难？”（杵臼） 　　“死易，立孤难耳。”（程婴） 　　“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”（杵臼） 　　好一个“为其易者”，好一个公孙杵臼，这是选择去死啊，却说得如此轻松，这一个“为其易者”就把公孙杵臼慷慨赴死的凛然大义淋漓尽致地表现出来。 　　比如杵臼程婴两人谋匿赵氏孤儿，找来“他人婴儿”，“衣以文葆”，就是这个“衣以文葆”，看似不经意的一个动作，其实里面有多少周密的思虑和仔细的安排啊！赵氏孤儿毕竟是贵族后裔，让他用绣着花纹的襁褓包裹，当然更符合贵族的身份和气派，当然更能逃过屠岸贾及其党羽的眼睛，这样的精心筹划可谓用心良苦。 　　可是，有些看似无关紧要的情节作者总是一带而过，比如程婴深山匿孤十五年这个情节，作者只写了“程婴卒与俱匿山中”八个字。正是这简洁精要的八个字，给了我们一个更好地了解和走进这篇文章的机会，我们的深入研讨和学习就从这里找到了突破口，这就成了我在课堂上抖出的第一个“包袱”。 　　课前准备阶段，先带领同学们确定学习的目标和任务，那就是看看程婴和赵氏孤儿在深山藏匿的这十五年是如何度过的，要求以“深山藏孤”为题写一个记叙文的片段。 　　这个环节，让同学们不但练习了记叙文的写作，更全面地了解了程婴，最主要的是理解了课本上“义薄云天”中的“义”字。 　　附：学生作品 　　（1）深山藏孤（刘昊） 　　待公孙杵臼与他人婴儿被屠岸贾手下将士杀害后，程婴急忙在家拿了几件破烂衣服与几口干粮，用旧布裹住赵氏孤儿，惊慌失措地逃到深山里，艰难的生活开始了。 　　程婴怀中的婴儿在程婴的怒吼下大声哭喊，听到的只是水滴滑落滴入水涡的声音，剩下的只是虫儿、鸟儿的鸣叫，以及那空荡无力的回声。程婴拿破烂衣服给婴儿重新裹好，以草为褥，和衣而睡，没有荣华富贵，只有隐姓埋名，即使背负千年不仁的骂名，程婴心中只有二字：不悔！ 　　日出时分，程婴出山洞去寻食物，兆头好时能够在距山不远的山庄上讨来几口剩饭，给孩子充饥。黄昏日落时，程婴又会拿出口袋中的稀少的碎银去农庄淘换些稀饭给孩子做补品。就这样，日复一日，年复一年，孩子长大了，程婴占卜给他选了个好名字“武”，意在赵氏孤儿能文能武。 　　此后，程婴一心一意教赵武武功，并凭借卖艺赚来的钱为他请来了习武师傅，赵武心生欢喜，总是称“爹爹最好”。某天，程婴赵武席地而坐，程婴自语：“是时候了！”赵武不解，程婴道：“武儿啊，请记住一个事实，你是十几年前赵家唯一的后人，慈母为成公先君的姐姐，赵家因遭屠岸贾的暗算灭门九族，你是唯一保全下来的，我乃你父亲至交好友，誓死把你抚养长大，现在藏匿深山隐姓埋名，只期望能有一日为赵家报仇雪恨，让你看清这个世道的正义所在，此后，赵氏必兴也！”赵武听后半晌无语，眼睛睁得浑圆，见证了一段不为人知的历史，而自己要挑起这个重任继续向前，赵武明白了，前途不是光明，即是黑暗。 　　十几年的风风雨雨，还要经历一场雷电才会结束，程婴与赵武走出深山，一场真正的暴风雨就要来临了。 　　“包袱”二：“义”字的结构就是相互支撑 　　其实“义”是古人常说但又让我们总是感觉不甚理解的一个概念。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，古代人们用“仁义礼智信”作为为人处世的标准原则，可究竟什么是“义”，如何衡量这个“义”字，对当代中学生来说理解起来有一定的难度。针对这种情况，结合文本中公孙杵臼和程婴的做