整合乡土文化资源，打造开放的语文课堂.docVIP

整合乡土文化资源，打造开放的语文课堂 　　《 义务教育语文课程标准》明确指出“语文课程应该是开放而富有创新活力的”，倡导“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用”，“通过多种途径提高学生的语文素养”；强调语文教学资源的多样化和广阔性，无论山川草木和风俗人情，还是乡土文化，都是可以利用的教学资源。语文的外延即生活的外延，语文教学不应局限于课堂的课本教学，而应树立“语文即是浓缩的生活，教育是从生活中来，从生活中展开”的教育观念。 　　各学校的周围都蕴藏着多种语文课程资源，语文教师要因地制宜地开发和利用乡土资源，关注自身所处的自然环境和人文环境，利用好具有鲜明地方特色的教学资源。因为教学资源丰富了，视野开阔了，语文课堂就会开放而有活力。为此，中学语文教师应在教学中渗透乡土文化，借助深厚的乡土文化资源，使教学从课内延伸到课外，让学生亲近和领略乡土文化，汲取乡土文化的营养，以提高他们的语文素养。 　　一、挖掘乡土文化资源，拓展课程的时空视野 　　每一片土地都有历史文化的积淀，乡土文化源远流长，博大精深，蕴藏无限的宝藏。充分挖掘、合理利用这一课程资源，可以丰富教学资源，优化教学结构，拓宽教学渠道，增强教学效果。 　　笔者所在的江苏省苏州市吴中区藏书镇是一块灵秀之地，这里有优美的自然风光。“凿险通幽，宛如桃源”的天池山被誉为“吴中第一胜迹”；莲花峰远望状如盛开的莲花，近观莲峰巨石，危如累卵，壮观奇兀，被誉为“吴中第一峰”。天池山峰奇石秀，泉流丰美，风光得天独厚。古人云：“知者乐水，仁者乐山。”笔者利用语文实践活动，让学生走出“课本”，走出“教室”，让学生访古探幽，捕捉美丽的自然风光。当学生徜徉于林木参差的石径、追捉林间奔泻的山泉时，即可让学生体会到谢大光先生笔下鼎湖山那半含半露、时隐时现的山泉的情态，理解由万股泉声汇成的生命交响乐。当学生驻足半山泉边，钟情于那潭“琼浆玉液”般的山泉时，会情不自禁地在脑海中浮现朱自清先生笔下梅雨潭那醉人奇异的绿。当学生仰首指点嶙峋奇石、遥想相关的美丽神话传说时，会联想到《 飞红滴翠记黄山 》中所描绘的黄山峰石之美，理解大自然鬼斧神工伟大的创造力和人类非凡的审美能力。这样的课堂，能让学生最真切、最生动地理解相关课文，让他们浮想联翩，找到书本知识与生活的交汇点。可以说，利用乡土资源可将书本知识变得有血有肉、可见可感。 　　二、整合乡土文化资源，凸显课程的文化底蕴 　　英国课程理论家劳顿认为“课程在本质上是社会文化的一种选择”。可见课程和文化是密不可分的，文化是课程的渊源。其中的乡土文化资源就是语文教学取之不尽、用之不竭的文化源泉。乡土文化，看得见，触得着，这是从每个人的孩提开始，就深入灵魂的文化，它能使语文教学更具有感染力和亲和力。 　　藏书镇因西汉名臣朱买臣家贫，负薪读书，将竹简藏于山中巨石下而得名。它是一块文化积淀深厚之地，这里有无数仁人志士的光辉功绩和文人雅士的辉煌巨著。借助藏书镇这座文化宝库，可以结合教学需要，寻找具有教育价值的乡土文化精华。 　　《 义务教育语文课程标准 》要求学生了解书法传统艺术悠久的历史，领略书法的艺术魅力，提升审美认识。为了能让学生真正触摸到书法艺术的美感和艺术价值，笔者就让学生走访藏书小王山的摩崖石刻。章太炎、于右任、李烈钧、沈钧儒、张大千等人在游览小王山后都留下了题词，这里汇聚了240余位名人书写的550余条石刻条文，可谓楷书、草书、隶书、篆书齐全。这些石刻有的苍劲沉酣、雄健瑰丽，有的飘逸飞扬、秀丽隽美，堪称露天书法艺术宝库。在“松涛十景”中观览名家的书法手迹，观看专家拓印石刻的过程，会让学生对祖国书法艺术的奇美禁不住赞叹，同时也更加热爱家乡。 　　三、渗透乡土文化资源，焕发生命成长的动力 　　语文课程致力于“为学生的全面发展和终身发展打下基础”，教育的本质是生命的成长，是引领学生体验生命的精彩，提升生命质量。语文课程主张通过优秀的文化熏陶、感染，促进学生和谐发展，提高他们的思想道德修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格。语文教学不仅是传授语言知识，培养学习技能，而且更是提升语文素养，铸就灵魂。 　　教学不仅是课程的执行，而且更是依据教材再生教学资源，从而使教学繁花满枝。当乡土文化资源与语文教材有机地融合，互相渗透，就是对教材有益的补充。例如，笔者在教学《 送东阳马生序 》这一课时，就结合了在我们当地人都熟知的故事。当学生赞叹作者宋濂勤奋而且艰苦的求学精神之时，我引入西汉先贤朱买臣（藏书人）“身虽劳，犹苦卓”的历史故事，并且指导学生阅读《 汉书·朱买臣传 》，从而了解他“常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书”的求学历程。此外，还让学生收集穹窿山朱公祠的材料和“朱买臣读书台”的典故，编写“负薪读书”的励志小故事，以此作为班级文化建设的材料。通过读、写结