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法国中学的哲学教育 　　法国年轻人的成年礼 　　很多年前，在一堂法语作文课上，听外教谈起她在巴黎高师预备班上的哲学作文训练。她列举的几道作文题中，我还记得一道。这道题让我印象深刻，是因为它只有两个法语词：“Moi，　je……”这两个字的意思都是“我”，后者是主语，前者是强调后者的同位语。“我，我……”，我当时心里直嘀咕，要求刚刚中学毕业不久的年轻人用四个小时对“我”作一番哲学发挥，大概只有这个产生过“我思故我在”的哲学思想的民族才能想得出来。 　　这种哲学训练，针对的并非仅仅是能够进入高师预备班的中学毕业生精英。2011年前，它是所有普通高中（分为人文科、经济社会课与科学科）和技术高中（以协助学生升学为目的，不同于职业高中，后者以就业为目的）的高三学生必修课，而从2011年开始，法国教育部规定从高中一年级就开始哲学教育。并且，哲学是中学毕业会考的第一门科目，普通高中和技术高中的所有学生，只有通过这一会考，才能毕业并获得资格进入大学。用一个法国记者半开玩笑的话来说，哲学会考似乎成了法国年轻人的成年礼。 　　把哲学作为高中生的必修课和会考科目，这是法国中学教育的独特之处。欧洲另外两个伟大的哲学民族——英国和德国，并未如此推崇中学哲学教育。在德国，哲学课只是中学生的选修课；在英国，哲学课则更多的是比较宗教课或逻辑课。在欧洲，除了法国之外，只有葡萄牙、西班牙、意大利，把哲学列为高中生的必修课。在这几个国家中，意大利主要是在“思想史”课程中教授哲学史的某些内容；西班牙的哲学课分为两年进行，第一年是公民教育，第二年是哲学史。 　　法国则按照哲学概念和主题来组织哲学课，训练学生对关乎人生、社会、政治的一些根本问题进行初步的哲学思考。最近在国内网上热议的哲学会考试题反映了这一点。 　　这些问题，在最伟大的哲学家们那里都是争论不休的话题，为什么法国要求其国民在年轻时就开始加以思考？事实上，在法国，中学哲学教育的目的并非为了造就哲学家，也不是为了让法国人掌握哲学，而是为了培养公民。这解释了为什么经济社会科、理科乃至技术科的中学生都被要求学习哲学。中学哲学教育的本质乃是公民教育，因为哲学被认为有助于塑造具有自由精神、批判意识和政治责任的“开明公民”。 　　学习哲学是公民的权利 　　通过教育塑造公民的理念，可以追溯到18世纪的启蒙运动。而在法国大革命期间，革命者试图建立新的教育体系，来锻造新法国所需要的理性国民。拉卡纳尔（Joseph　Lakanal）在大革命前是天主教修会的哲学老师，他在1793年进入国民公会后，积极参与国民教育改革。他认为，自由思考和发展批判理性的权利属于每个公民。显然，哲学对于培养自由思考和批判理性至关重要。因此，从大革命教育哲学的逻辑来看，学习哲学是共和国公民的权利。 　　哲学教育并没有能够在混乱动荡的大革命中得到实践，倒是被终结了大革命的拿破仑纳入到法国公共教育系统中。拿破仑非常重视针对12岁以上男孩的中等教育，致力于把他们培养为国家所需要的军人或公务员。当然，拿破仑对自由思考和批判精神毫无兴趣，他希望教育能够培养忠诚于“宗教、君王、国家和家庭”的公民，而哲学对于他而言，只是这一国家教育的工具罢了。 　　中学哲学教育并未随拿破仑垮台而终结，而是不断得以发展。在保守的自由主义七月王朝期间，1840年担任公共教育部长的哲学家库赞（Victor　Cousin）强化了哲学教育在中学中的地位，并引入作文的形式来培养中学生的哲学思考和表达。 　　在属于第三共和国时期的19世纪末和20世纪初，共和国和天主教会的斗争最终以确立政教分离原则告一段落，共和国因此在政治和教育上取得了完整的支配权。反教权和反旧制度的共和国致力于通过初级和中等教育向国民灌输自由、平等、博爱的共和精神，中学哲学教育被认为是通过思考学习自由的重要途径，是共和国通过学校展开的公民教育的顶峰和完成。因此，哲学学习不仅仅是公民的权利，也成为他们的义务。 　　自由是哲学教育的目的 　　第三共和国至今，“自由”被法国人视为中学哲学教育的灵魂。 　　首先，在共和主义理念里，只有能够运用自己的心智独立思考的公民才会认同民主共和国这一政体。从大革命到20世纪初，共和国正当性的确立有赖于国民能够摆脱天主教和君主制传统在政治上的约束。今天，民主和共和的正当性在法国已经毋庸置疑，但是哲学教育的自由品质依然重要。 　　在现代社会获得充分权利和尊严的个体，是否有能力运用自己的自由？这需要他们对人生和社会的一些最基本、最重要的问题具有思考能力。哲学教育有意识地引导即将成年的少男少女们关注哲学问题，因此像“自由是否意味着不遇到障碍”“欲求不可能的事物是否很荒谬”这样的问题出现在会考当中，并不令人意外。 　　同时，共和国要良好运作，公民能够在自由中理解和承担自己的社会和