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浅析道家思想在服装设计中的应用 　　【内容摘要】文章从道家思想的角度探讨现代服装设计的方式方法，以便更好地继承和发扬中华民族的传统文化。文章从款式、色彩、材料、图案等方面逐一分析道家思想在服装设计中的运用和体现，探讨道家的思想本质及其在现今社会对服装设计的影响。 　　【关键词】道家 思想 文化 服装 设计 　　道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家思想不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对中国人的思维方式、道德、人格产生了深远的影响。道家思想以“道、无为、自然、天性”为核心理念，崇尚自然，有辨证法的因素，其不仅是中国传统文化的精髓，也是世界文化的重要组成部分。 　　服装是社会生活的必需品，是文化的表象，不可避免地受道家思想的影响。从汉朝到唐宋，乃至现今，道家思想深刻地影响了知识分子的审美观念和文化艺术创作，使之表现出简练含蓄、贤善宽容、自然朴质、淡泊明志的人格境界和道德修养。从中国古代的袍服及大袖衫等服饰中都能看见道家思想的影响。道家思想不仅在古代影响巨大，在科技高速发展的今天，仍然具有重要的影响力。下面笔者用现代设计的方法试析道家思想在服装设计方面的应用。 　　道家追求“师法自然”①“天人合一”②的思想，即追求贻近自然、顺乎自然的美学思想。这就要求在设计时首先要采用天然材料（不仅是服装的面料、里料及配件，甚至是染料也尽量采用天然的），其次要重视人与服装的融合，这包含两个方面的含义，一是指着装者的外在形体能够通过服装的结构和款式设计得以美化，二是指着装者的内在气质要与设计内涵相吻合，使服装与着装者“合二为一”。 　　道家追求“见素抱朴”的思想③，即追求自然而朴实无华的东西，实现原始的本然状态。在借鉴道家思想进行设计时，服饰色彩应以无彩色和低纯度、低明度的颜色为主。一方面是因为天然纤维的着色效果不会非常鲜艳，另一方面天然染料的印染纯度、明度相比化学染剂来说都不高，自然会呈现出一种柔和、稳重的灰调。而这种色感正合道家“见素抱朴”的思想。 　　道家认为“大象无形”④，这是一种艺术和美的最高境界，即最完美的作品都必须进入“道”的境界，进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境界。“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。是故有生于无，实出于虚”⑤。“无形”本来是虚空的东西，谈不上“大象”。所以“大音希声，大象无形”，应是大音若无声，大象若无形——即至美的乐音、至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无音、无形的感觉。这是设计的最高境地。要尽可能地去除人工雕琢的痕迹，着力表现自然之道，突显自然之美，巧妙地将技术掩藏到自然的表象之后，设计时可以多运用立体裁剪的方法，直观地表现材料的美感，通过褶、皱及其他多种手法突显材料的自然肌理，使设计流畅自然，达到设计思想与设计技巧的完美统一。 　　道家追求“少则多”的思想⑥，这看似矛盾的话中蕴含着辩证的思想，要求设计要体现内敛的睿智。设计师要把复杂的东西用最直接、最简洁的手法表现出来，避免矫揉造作的装饰。“少则多”不是粗陋和简单化，而是用极简的手法表现出平和、质朴的风格，用少而有力的语言体现深刻的内涵。设计要注重细节和创意，不落俗套，体现艺术创作“意料之中，情理之外”的效果。只有这样的作品才能凸显人本身，才能给人以更广阔的想象空间，如中国画中的留白，突破文化、地域的限定，使每一个观者都能对设计作品有自己的理解，产生共鸣。 　　道家讲究“致虚极，守静笃”⑦，即把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。老子认为人的生命存在要与自然沟通，节制和超越物质欲望，不让尘世的喜怒哀乐扰乱恬淡自由的心境，自始至终保持自己的天性。推崇道家思想的服装设计师一定是追求精神自由的、超凡脱俗的，绝对不会被流行左右，他们往往以一种“虚极、静笃”的状态去创作，使设计脱离时间的桎梏具有长久的生命力，散发出不一样的氛围——这是真正的设计。一件服装如果本身就能使人产生文化共鸣、体会到设计的创意与思想，给人以美的享受，这样的服装设计就是成功的。当然这样的设计要求是很高的，一方面要求设计者的设计思想能够在作品中完美呈现，另一方面也要求受众要理解设计者的文化内涵，所以具有文化内涵的服装的受众是特定的人群，不可能是大众人群，所谓“曲高和寡”就是这个道理。 　　“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根源于道家”⑧，那么服装设计作为树上的一个枝杈，也必然受道家思想的滋养。历史上那些文化空前繁荣的时期都与道家思想的兴盛发展有着必然的联系。今天我们依然要立足于道家思想，学习传统文化，结合现代的设计理念，运用我们的智慧设计出更好的服装作品，使民族文化发扬光大。只有更深地理解了我国的文化，才能使我们的设计有坚实的思想